Có ai tin vào thế giới tâm linh không?

Uniform Shop · 30/7/2025

zinette nói: ↑

Nói thật là tớ cứ nửa tin nửa ngờ (ai nói hay thì tớ tin ). Tớ có đi xem bói nhg cũng chưa từng đi gọi hồn hay gì.

Nhưng các mẹ có tgian đọc bài này nhé. Cũng thấy có lí lẽ:

Hamud là một pháp sư có kiến thức rất rộng về cõi vô hình. Khác với những đạo sĩ phái đoàn đã gặp, ông này không phải người Ấn mà là một người Ai cập.
Ông ta sống một mình trong căn nhà nhỏ, xây dựa vào vách núi. Hamud không hề tiếp khách, nhưng trước sự giới thiệu của bác sĩ Kavir, ông bằng lòng tiếp phái đoàn trong một thời gian ngắn. Vị pháp sư có khuôn mặt gầy gò, khắc khổ và một thân hình mảnh khảnh. Ông ta khoác áo choàng rộng và quấn khăn theo kiểu Ai cập.
Giaó sư Evans-Wentz vào đề :
Chúng tôi được biết ông chuyên nghiên cứu các hiện tượng huyền bí…
Pháp sư thản nhiên :
- Đúng thế, tôi chuyên nghiên cứu về cõi vô hình.
- Như thế ông tin rằng có ma…
Vị pháp sư nói bằng một giọng chắc chắn, quả quyết :
- Đó là một sự thật không những ma quỷ hiện hữu mà chúng còn là đối tượng nghiên cứu của tôi.
- Bằng cớ nào ông tin rằng ma quỷ có thật ?
- Khắp nơi trên thế giới đều có các giai thoại về ma, vì con người thường sợ hãi cái gì mà họ không thể nhận thức bằng các giác quan thông thường nên họ đã phủ nhận nó. Sự phủ nhận này mang đến niềm sợ hãi. Từ đó họ thêu dệt các giai thoại rùng rợn, ly kỳ, không đúng sự thật. Nếu chúng ta chấp nhận ma quỷ hiện hữu như một con voi hay con ngựa thì có lẽ ta sẽ không còn sợ hãi. Các ông đòi hỏi một chứng minh cụ thể chăng ?
- Dĩ nhiên, chúng tôi cần một bằng chứng hiển nhiên …
- Được lắm, các ông hãy nhìn đây.
Vị pháp sư mở ngăn kéo lấy ra một cặp que đan áo, một bó len và mang ra góc phòng để xuống đất. Ông ta thong thả :
- Chúng ta tiếp tục nói chuyện, rồi các ông sẽ thấy.
Mọi người ngơ ngác, không hiểu ông muốn nói gì, giáo sư Mortimer nóng nảy :
- Nếu ông nghiên cứu về cõi vô hình, xin ông giải thích về quan niệm thiên đàng, địa ngục cũng như đời sống sau khi chết ra sao ?
Vị pháp sư nghiêm giọng :
Đó là một quan niệm không đúng, sự chết chỉ là một giai đoạn chuyển tiếp chứ không phải là hết. Vũ trụ có rất nhiều cõi giới, chứ không phải chỉ có một cõi này.
- Khi chết ta bước qua cõi trung giới và cõi này gồm có bảy cảnh khác nhau. Mỗi cảnh được cấu tạo bằng những nguyên tử rất thanh mà ta gọi là “dĩ thái”. Tuỳ theo sự rung động khác nhau mà mỗi cảnh giới một khác. Tuỳ theo vía con người có sự rung động thanh cao hay chậm đặc, mà mỗi người thích hợp với một cảnh giới, đây là hiện tượng “đồng thanh tương ứng” mà thôi. Khi vừa chết, thể chất cấu tạo cái vía được sắp xếp lại, lớp thanh nhẹ nằm trong và lớp nặng trọc bọc phía ngoài, điều này cũng giống như một người mặc nhiều áo khác nhau vào mùa lạnh, áo lót mặc ở trong, áo choàng dầy khoác ngoài. Vì lớp vỏ bọc bên ngoài cấu tạo bằng nguyên tử rung động chậm và nặng nề, nó thích hợp với các cảnh giới tương ứng ở cõi âm, và con người sẽ đến với cảnh giới này. Sau khi ở đây một thời gian, lớp vỏ bao bọc bên ngoài dần dần tan rã giống như con người trút bỏ áo khoác bên ngoài ra, tuỳ theo các lớp nguyên tử bên trong mà họ thích ứng với một cảnh giới khác. Cứ như thế, theo thời gian, khi các áp lực vật chất tan rã hết thì con người tuần tự tiến lên những cảnh giới cao hơn. Điều này cũng giống như một quả bóng bay bị cột vào đó những bao cát; mỗi lần cởi bỏ được một bao thì quả bóng lại bay cao hơn một chút cho đến khi không còn bao cát nào, thì nó sẽ tự do bay bổng. Trong bảy cảnh giới của cõi âm, thì cảnh thứ bảy có rung động nặng nề, âm u nhất, nó là nơi chứa các vong linh bất hảo, những kẻ sát nhân, người mổ sẻ súc vật, những cặn bả xã hội, những kẻ tư tưởng xấu xa, còn đầy thú tánh. Vì ở cõi âm, không có thể xác, hình dáng thường biến đổi theo tư tưởng nên những kẻ thú tánh mạnh mẽ thường mang các hình dáng rất ghê rợn, nửa người, nửa thú. Những người thiếu kiến thức rõ rệt về cõi này cho rằng đó là những quỷ sứ. Điều này cũng không sai sự thật bao nhiêu vì đa số những vong linh này luôn oán hận, ham muốn, thù hằng và thường tìm cách trở về cõi trần. Tuỳ theo dục vọng riêng tư mà chúng tụ tập quanh các nơi thích ứng, dĩ nhiên người cõi trần không nhìn thấy chúng được. Những loài ma đói khát quanh quẩn bên các chốn trà đình tửu quán, các nơi mổ sẻ thú vật để tìm những rung động theo những khoái lạc vật chất tại đây. Khi một người ăn uống ngon lành họ có các rung động, khoái lạc và loài mà tìm cách hưởng thụ theo tư tưởng này. Đôi khi chúng cũng tìm cách ảnh hưởng, xúi dục con người nếu họ có tinh thần yếu đuối, non nớt. Những loài ma dục tình thì quanh quẩn nơi buôn hương bán phấn, rung động theo những khoái lạc của người chốn đó, và tìm cách ảnh hưởng họ. Nếu người sống sử dụng rượu, các chất kích thích thì ngay trong giây phút mà họ không còn tự chủ được nữa, các loài ma tìm cách nhập vào trong thoáng giây để hưởng một chút khoái lạc vật chất dư thừa. Vì không được thoả mãn nên theo thời gian các dục vọng cũng giảm dần, các nguyên tử nặng trọc cũng tan theo, vong linh sẽ có các rung động thích hợp với một cảnh giới cao hơn và y sẽ thăng lên cõi giới tương ứng. Dĩ nhiên, một người có đời sống trong sạch, tinh khiết sẽ không lưu ở cõi này, mà thức tỉnh ở một cõi giới tương ứng khác. Tuỳ theo lối sống, tư tưởng khi ta còn ở cõi trần mà khi chết ta sẽ đến những cảnh giới tương đồng, đây chính là định luật “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”.
Toàn thể phái đoàn im lặng nhìn nhau, vị pháp sư Ai cập đã diễn tả bằng những danh từ hết sức khoa học, chính xác, chứ không mơ hồ, viễn vông. Dù sao đây vẫn là một lý thuyết rất hay, nhưng chưa chứng minh được. Có thể đó là một giả thuyết của những dân tộc nhiều tưởng tượng như người Á châu chăng ?
Hamud mỉm cười như đọc được tư tưởng mọi người :
- Nếu các ông biết rằng tôi cũng là một tiến sĩ vật lý học tốt nghiệp đại học Oxford…
Giáo sư Harding giật mình kêu lên :
- Oxford ư ? Ông đã từng du học bên xứ chúng tôi sao ?
- Chính thế, tôi tốt nghiệp năm 1864, và là người Ai cập đầu tiên tốt nghiệp về ngành này.
(Ghi chú của giáo sư Spalding : Phái đoàn đã phối kiểm chi tiết này và hồ sơ đại học Oxford ghi nhận có một tiến sĩ người Ai cập tên là Hamud El Sarim nhập học năm 1856 và tốt nghiệp năm 1864 với bằng Tiến sĩ Vật lý).
- Nhưng làm sao ông biết rõ được cõi giới này ? Ông đã đọc sách vở hay dựa trên những bằng chứng ở đâu ?
- Tôi đã khai mở các giác quan thể vía, nhờ công phu tu hành trong nhiều năm. Ngay khi còn là sinh viên tôi đã say mê môn Vật lý siêu hình (metaphysics). Tôi dành nhiều thời giờ nghiên cứu sách vở khoa học, nhưng đến một lúc thì khoa học phải bó tay. Sự nghiên cứu dẫn dắt tôi đến với Khoa Huyền Bí học. Tôi học hỏi rất kỹ về môn này, khi trở về Ai cập tôi may mắn gặp được các vị đạo sư uyên b ác, nên sự nghiên cứu càng ngày càng tiến bộ. Sự nghiên cứu dẫn dắt tôi sang Ấn độ, và Tây Tạng. Tại đây tôi gặp một Lạt Ma chuyên nghiên cứu về cõi âm, tôi đã học hỏi rất nhiều với vị này. Sau đó, tôi tu nhập thất trong 10 năm liền, và khai mở được một vài giác quan đặc biệt. Từ đó, tôi tha hồ nghiên cứu cõi âm vì tôi có thể sang tận đây học hỏi và cõi này trở nên quen thuộc, tôi kết bạn với rất nhiều sinh vật siêu hình, chúng giúp đỡ tôi rất nhiều.
Giáo sư Evans- Wentz ngập ngừng :
- Ông muốn nói rằng ông kết bạn với ma ?
- Dĩ nhiên, vì tôi dành trọn thời giờ hoạt động bên cõi này, nên tôi có rất đông bạn bè, phần lón là vong linh người quá cố nhưng cũng có một vài sinh vật có đường tiến hoá riêng, khác với loài người, có loài khôn hơn người và có loại không thông minh hơn loài vật là bao…
- Giao thiệp với chúng có lợi ích gì không ?
- Các ông nên biết cõi âm là một thế giới lạ lùng, phức tạp với những luật thiên nhiên khác hẳn cõi trần. Sự đi lại giao thiệp giúp ta thêm kiến thức rõ ràng…..
- Như thế có nguy hiểm không?
- Dĩ nhiên, có nhiều sinh vật hay vong linh hung ác, dữ tợn…Một số thầy phù thuỷ, thường liên lạc với nhóm này để mưu cầu lợi lộc, chữa bệnh hoặc thư phù, nguyền rủa….
- Ông có thể làm như vậy không ?
Vị pháp sư nghiêm mặt :
- Tất cả những việc gì có tính cách phản thiên nhiên, ngược luật tạo hoá đều mang lại hậu quả không tốt. Mưu cầu lợi lộc cho cá nhân là điều tối kỵ của ai đi trên đường đạo. Tôi không giao thiệp với những loại vong linh này, vì chúng rất nguy hiểm, hay phản phúc và thường giết chết kẻ lợi dụng chúng bất cứ lúc nào. Các ông nên nhớ tôi là một khoa học gia chứ không phải một thầy pháp hạ cấp hay một phù thuỷ chữa bệnh.
- Xin ông nói rõ hơn về những cảnh giới cõi âm.
- Các ông nên biết dù ở cõi nào, tất cả cũng không ra ngoài các định luật khoa học. Thí dụ như vật chất có ba thể : thể lỏng, thể đặc và thể hơi, thì bên cõi này cũng có những thể tương tự. Luật thiên nhiên cho thấyvật nặng sẽ chìm xuống dưới và vật nhẹ nổi lên trên thì cõi vô hình cũng thế. Nguyên tử cõi âm rung động với một nhịp độ khác với cõi trần, các nguyên tử rung động thật nhanh dĩ nhiên phải nhẹ hơn các nguyên tử nặng trược. Tóm lại, tuỳ theo nhịp độ rung động mà tạo ra những cảnh giới khác nhau, có bảy loại rung động nên có bảy cõi giới. Các nguyên tử rung động chậm chạp phải chìm xuống dưới vì nếu ta mang nó lên cao, sức ép sẽ làm nó tan vỡ ngay. Thí dụ ta đặt một quả bóng xuống nước nếu đến một độ sâu nào đó sức ép của nước sẽ làm nó vỡ tan. Loài cá cũng thế, có loại sống gần mặt nước, có loại sống tận đáy đại dương. Nếu loại sống gần mặt biển bị mang xuống đáy nó sẽ bị sức ép mà chết, ngược lại nếu loài sống ở dưới đáycũng không thể lên sát mặt nước vì đã quen với sức ép khác nhau. Cảnh giới thứ bảy lúc nào cũng tối tăm, nặng nề với các vong linh hình dáng ghê rợn, nhưng hoàn toàn không có vụ quỷ sứ tra tấn tội nhân. Bị lưu đày ở đây đã là khổ sở lắm rồi, các ông hãy tưởng tượng bị dục vọng hành hạ mà không thể thoả mãn thì còn khổ gấp trăm lần bị tra tấn. Vong linh thèm muốn nhưng không so thoả mãn được, như đói mà không thể ăn, khát không thể uống. Do đó, theo thời gian y sẽ học bài học chịu đựng, nhẫn nhục cho đến khi dục vọng giảm bớt và tan ra thì y sẽ thăng lên cảnh giới thứ sáu. Cõi giới thứ sáu, có sự rung động rất giống như cõi trần, tại đây các vong linh ít còn thèm muốn vật chất như ăn uống, dục tình, nhưng bận tâm với những nhỏ nhen của cuộc sống như thoả mãn bản ngã, ích kỷ, ghen tuông, hờn giận, v…v… Đa số có hình dáng giống như người cõi trần, nhưng lờ mờ không rõ. Vì sự rung động của nguyên tử gần giống như cõi trần nên họ hay trở về cõi này, họ thường nhập vào đồng cốt, các buổi cầu cơ, cầu hồn để chỉ dẫn bậy bạ, nói chuyên vu vơ nhằm thoả mãn tự ái, bản ngã cá nhân. Vì đa số vong linh khi còn sống rất ham mê danh vọng, chức tước, uy quyền nên khi họ nhập vào đồng cốt, họ thường tự xưng là các đấng này, đấng nọ. Theo thời gian, các rung động ham muốn, các cố chấp về bản ngã, danh vọng cũng tan biến nên họ thăng lên cảnh giới thứ năm. Cõi thứ năm có sự rung động thanh nhẹ hơn cõi trần nên vong linh có thể biến đổi sắc tướng rất nhanh chóng. Đây là một thế giới với những âm thanh màu sắc lạ lùng dễ bị mê hoặc. Các vong linh ở đây đã bớt ham muốn về cá nhân, nhưng còn ham muốn về tư tưởng, kiến thức. Đây là nơi cư ngụ của những kẻ đạo đức giả, những kẻ bảo thủ nhiều thành kiến, những người trí thức tự phụ, v…v… Đây cũng là cõi có những sinh hoạt của loài Tinh linh. Loài Tinh linh là những sinh vật vô hình có hình dáng hao hao giống như người mà ta thường gọi là Thiên tinh (sylphs), Thổ địa (gnome), Phong tinh (elves), v…v… Một số bị thu phục bởi các phù thuỷ, pháp sư để làm ảo thuật hay luyện phép. Cõi này còn có sự hiện diện của những “hình tư tưởng”. Các ông nên biết, khi một tư tưởng hay dục vọng phát sinh thì chúng sử dụng tinh chất cõi này tạo nên một hình tư tưởng thích hợp. Đời sống của chúng tuỳ theo sức mạnh của tư tưởng mạnh hay yếu. Vì đa số tư tưởng con người còn mơ hồ nên hình tư tưởng chỉ tạo ra ít lâu là tan rã ngay. Một người tập trung tư tưởng có thể tạo ra một hình tư tưởng sống lâu trong vài giờ hay vài ngày. Một pháp sư cao tay có thể tạo ra các hình tư tưởng sống đến cả năm hay cả thế kỷ, không những thế hình tư tưởng này còn chịu sự sai khiến của ông ta. Các phù thuỷ luyện thần thông đều dựa trên nguyên tắc cấu tạo một sinh vật vô hình để sai khiến. Hình tư tưởng không chỉ phát sinh từ một cá nhân mà còn từ một nhóm người hay một quốc gia, dân tộc. Khi một đoàn thể, dân tộc cùng một ý nghĩ, họ sẽ tạo ra một hình tư tưởng của đoàn thể, quốc gia đó. Hình tư tưởng này sẽ tạo một ảnh hưởng vô cùng rộng lớn đối với tình cảm,phong tục, thành kiến của quốc gia, dân tộc. Ta có thể gọi đó là “Hồn thiêng sông núi” hay “dân tộc tính”. Khi sinh ra tại một quốc gia, ta ít nhiều chịu ảnh hưởng của hình tư tưởng này, dĩ nhiên chúng chỉ ảnh hưởng lên thể vía, nghĩa là tình cảm của dân tộc đó, chứ không ảnh hưởng đến lý trí. Một người sống nhiều bằng lý trí sẽ ít chịu ảnh hưởng như người bình thường. Điều này giải thích tại sao một dân tộc có tâm hồn mơ mộng như thi sĩ khi dân tộc khác lại có đầu óc thực tế mặc dù trên phương diện địa lý, họ không ở cách xa nhau mấy và ít nhiều chia sẻ một số quan niệm về tôn giáo, phong tục, tập quán. Cảnh giới cõi thứ tư sáng sủa hơn và dĩ nhiên nguyên tử cõi này rung động rất nhanh. Phần lớn những vong linh tiến hoá, thánh thiện, những nhà trí thức trầm mặc nhưng còn quyến luyến một ít dục vọng khi chết đều thức tỉnh ở cảnh giới này. Đa số đều ý thức ít nhiều, nên họ bắt đầu cởi bỏ những ham muốn, quyến luyến. Đây cũng là chỗ họ học hỏi và ảnh hưỏong lẫn nhau, và đôi khi kêt những liên hệ để cùng nhau tái sinh trong một gia đình hay quốc gia. Cõi giới thứ ba chói sáng, có những rung độgn nhẹ nhàng. Tại đâu có những linh hồn từ tâm nhưng vụng về, những tu sĩ thành tâm nhưng thiếu trí tuệ, những nhà lãnh đạo anh minh nhưng thành kiến. Đây cũng là một cảnh giới của một số thần linh (devas) như Cảm-dục thiên thần (Kamadeva), Hữu sắc thiên thần (Rupadeva), và Vô sắc thiên thần (Arupadeva). Các thần linh này có đời sống và tiến hoá cao hơn trình độ của nhân loại. Cõi giới thứ hai và thứ nhất cấu tạo bằng những nguyên tử hết sức thanh thoát, rung động rất nhanh và tràn đầy ánh sáng. Đây là cõi giới mà những người tiến hoá rất cao, rất tệ nhị không còn dục vọng, ham muốn, lưu lại để học hỏi, trao đổi kinh nhigệm, phát triển ccác đức tính riêng trước khi siêu thoát len cảnh giới cao hơn.
- Như thế người chết thường lưu lại ở cõi Trung giới bao nhiêu lâu ?
- Thời gian lưu lại đây hoàn toàn tuỳ thuộc vào dục vọng con người, có người chỉ ghé lại đây vài giờ, lập tức đầu thai trở lại. Có kẻ ở đây hàng năm và có kẻ lưu lại đây hàng thế kỷ… Để siêu thoát, thể vía phải hoàn toàn tan rã hết thì mới lên đến cõi Thượng thiên hay siêu thoát. Tóm lại danh từ như thiên đàng hay địa ngục chỉ là những biểu tượng của những cảnh ở cõi Trung giới (Kamaloka). Tuỳ theo sự sắp xếp của thể vía khi chết, mà ta thức tỉnh ở một cảnh giới tương ứng.
Mọi người yên lặng nhìn nhau, những điều Hamud giải thích hoàn toàn hợp lý và hết sức khoa học, không hoang đường chút nào. Nhưng làm sao chứng minh những điều mà khoa học thực nghiệm không thể nhìn thấy được ? Dù sao Hamud cũng là một Tiến sĩ Vật lý tốt nghiệp đại học nổi tiếng nhất Âu châu chứ không phải một phù thuỷ vô học chốn hoang vu, ít nhiều ông ta cũng có một tinh thần khách quan vô tư của một khoa học gia chứ không mê tín dễ chấp nhận một lý thuyết vu vơ, không kiểm chứng. Nhưng làm sao có thể thuyết phục những người Âu Mỹ vốn rất tự hào, nhiều thành kiến và tin tưởng tuyệt đối ở khoa học /
Hamud mỉm cười tiếp tục :
- Sự hiểu biết về cõi vô hình rất quan trọng, vì khi hiểu rõ những điều xảy ra sau khi chết, ta sẽ không sợ chết nữa. Nếu có chết chỉ là hình hài, xác thân chứ không phải sự sống, và hình hài có chết đi, thì sự sống mới tiếp tục tiến hoá ở một thể khác tinh vi hơn. Đây là một vấn đề hết sức hợp lý và khoa học cho ta thấy rõ sự công bình của vũ trụ. Khi còn sống, con người có dục vọng này nọ, khi dục vọng được thoả mãn, nó sẽ gia tăng mạnh mẽ, đồng thời các chất thô kệch, các rung động nặng nề sẽ bị thu hút vào thể vía. Sau khi chết, dục vọng này trở nên mạnh mẽ vì không còn lý trí kiểm soát nữa, chính thế nó sẽ đốt cháy con người của ta. Sự nung đốt của dục vọng chẳng phải địa ngục là gì ? Giống như đức tính, phẩm hạnh khi còn trẻ, quyết định điều kiện sinh sống lúc tuổi già, đời sống cõi trần quyết định đời sống bên kia cửa tử. Luật này hết sức hợp lý và dễ chứng minh. Khi còn trẻ ta tập thể thao, giữ thân thể khoẻ mạnh, thì khi về già ta sẽ ít bệnh tật, khi còn trẻ ta chịu khó học hỏi, có một nghề nghiệp vững chắc thì khi về già đời sống được bảo đảm hơn, có đúng thế không ? Những người nào chế ngự được dục vọng thấp hèn, làm chủ được đòi hỏi thể xác, thì các dục vọng này không thể hành hạ khi ta chết. Luật thiên nhiên định rằng khi về già thể xác yếu dần, đau ốm, khiến cho ta bớt đi các ham muốn và nhờ thế, dục vọng cũng giảm bớt rất nhiều nên thể vía cũng thanh lọc bớt các chất nặng nề, ô trượt để khi chết, sẽ thức tỉnh ở cảnh giới cao thượng hơn. Trái lại những người còn trẻ, lòng ham muốn còn mạnh mẽ, nếu chết bất đắc kỳ tử thường đau khổ rất nhiều và phải lưu lại cõi Trung giới lâu hơn. Nếu hiểu biết như thế, ta cần phải duyệt xét lại đời sống của mình ở cõi trần để khỏi lưu lại những cảnh giới thấp thỏi, nặng nề bên cõi âm. Những người lớn tuổi cần chuẩn bị để dứt bỏ các quyến luyến, ràng buộc, các lo lắng ưu phiền, các tranh chấp, giận hờn, phải biết xả ly, dứt bỏ mọi phiền não để mau chóng siêu thoát. Một sự chuẩn bị ở cõi trần sẽ rút ngắn thời gian bên cõi âm và chóng thúc đẩy thời gian lên cõi giới cao hơn.
- Nhưng còn các ma quỷ thì sao ?
- Các ông cứ cho rằng ma quỷ là một thực thể thế nào đó, khác hẳn loài người. Thật ra phần lớn chúng là những vong linh sống ở cảnh giới thứ bảy, thứ sáu mà thôi. Chúng còn lưu luyến cõi trần, còn say mê dục vọng không sao thoát ra khỏi cảnh giới này… Luật thiên nhiên không cho phép chúng trở lại cõi trần, nhưng cũng có những trường hợp đặc biệt, khiến người cõi trần trong một thoáng giây có thể nhìn thấy chúng…Khoan đã, các ông hãy xem kìa, người bạn của tôi đã làm xong việc.
Hamud chỉ vào góc phòng nơi ông ta để bó len và cây kim đan áo. Mọi người bước đến gần và thấy một chiếc áo len đan bằng tay đã thành hình từ lúc nào không ai rõ. Chiếc áo đan tay rất vụng, không khéo léo nhưng trên ngực có thêu tên giáo sư Mortimer. Vị pháp sư giải thích :
- Con ma này rất nghịch, và thường quanh quẩn ở đây. Tôi yêu cầu hắn đan chiếc áo len cho các ông để làm bằng chứng. Để tránh việc các ông cho rằng tôi làm trò ảo thuật, tráo vào đó một chiếc áo len khá,c tôi yêu cầu hắn thêu tên người nào trong phái đoàn có nhiều nghi ngờ nhất. Các ông đều biết rằng từ khi gặp gỡ tôi không hề hỏi tên các ông, và nếu chiếc áo này không đan riêng cho các ông thì còn ai nữa ?
Qủa thế, vị pháp sư gầy gò không thể mặc chiếc áo đan to tướng , rất vừa vặn cho giáo sư Mortimer, một người Âu mà kích thước đã rất ư quá khổ, so với những người Âu khác, đó là chưa kể vòng bụng khổng lồ, rất hiếm có của ông này. Hơn nữa, áo này cũng không thể may sẵn để bán vì đường kim mũi chỉ rất ư vụng về, nếu có bán, cũng chẳng ai mua. Tại nơi hoang vu, không có ai ngoài vị pháp sư và phái đoàn, sự kiện này quả thật rất lạ lùng.
Giáo sư Evans-Wentz thắc mắc :
- Như vậy ông có thể sai khiến ma quỷ hay sao?
- Tôi không phải là một phù thuỷ, lợi dụng quyền năng cho tư lợi; mà chỉ là một người có rất nhiều bạn hữu vô hình bên cõi âm. Tôi hiểu rõ các luật thiên nhiên như Luân hồi, Nhân quả, và hậu quả việc thờ cúng ma quỷ để mưu cầu một cái gì. Tôi chỉ là một khoa học gia nghiên cứu cõi vô hình một cách đứng đắn. Sự nghiên cứu những hiện tượng siêu hình là một khoa học hết sức đứng đắn, chứ không phải mê tín dị đoạn. Nhiều người thường tỏ ý chê cười khi nói đến vấn đề ma quỷ, nên những ai có gặp ma, cũng chả dám nói vì sợ bị chê cười hay cho là loạn trí. Nếu người nào không tin hãy nghiên cứu và chứng minh một cách khoa học rằng ma quỷ chỉ là những giả thuyết tưởng tượng, còn như phủ nhận không dám chứng minh chỉ là một cái cớ che dấu sự sợ hãi. Điều khoa học chưa chứng minh được không có nghĩa là điều này không có thật, vì một ngày nào đó, khoa học sẽ tiến đến mức mà họ có thể chứng minh tất cả. Những phương pháp thông thường như cầu cơ, đồng cốt, thường gặp sai lầm vì như tôi đã trình bày, các vong linh nhập vào phần lớn cũng có kiến thức giới hạn ở cảnh giới nào đó. Đôi khi họ cũng trích dẫn vài câu trong “Thánh kinh”, hoặc sách vở, kinh điển để nâng cao giá trị lời nói, điều này có khác nào những nhà chính trị khi diễn thuyết. Phương pháp khoa học chính xác nhất là phải tự mình qua hẳn thế giới đó nghiên cứu. Các ông nên biết thân thể chúng ta không phải môi trường duy nhất của linh hồn và giác quan của nó cũng không phải phương tiện duy nhất để nghiên cứu ngoại cảnh. Nếu ta chấp nhận rằng vũ trụ có nhiều cõi giới khác nhau và mỗi thể con người tương ứng với một cõi, thì ta thấy ngay rằng thể xác cấu tạo bằng nguyên tử cõi trần nên chỉ giới hạn trong cõi này được thôi. Các thể khác cũng có giác quan riêng của nó và khi giác quan thể vía được khai mở, ta có thể quan sát các cõi giới vô hình dễ dàng. Khi từ trần, thể xác tiêu hao, các giác quan không còn sử dụng được nữa thì linh hồn sẽ tập phát triển các giác quan thể vía ngay. Nếu biết cách khai mở các giác quan này khi còn sống, ta có thể nhìn thấy cõi âm một cách dễ dàng.
Giáo sư Allen ngập ngừng :
- Nhưng có một quan niệm lại cho rằng, sau khi chết linh hồn sẽ lên thiên đàng hay xuống địa ngục vĩnh viễn, điều này ra sao ?
Hamud lắc đầu :
- Đó là một quan niệm không hợp lý, vì điều này cho rằng khi chết linh hồn sẽ đổi thay toàn diện. Sau khi chết, linh hồn sẽ mất hết tính xấu để trở nên toàn thiện, trở nên một vị thiên thần vào cõi thiên đàng hoặc là linh hồn có thể mất hết các tính tốt để trở nên xấu xa, trở nên một thứ ma quỷ bị đẩy vào địa ngục. Điều này vô lý vì sự tiến hoá phải từ từ, chứ không thể đột ngột được. Trên thế gian này, không ai toàn thiện hay toàn ác. Trong mỗi chúng ta đều có các chủng tử xấu, tốt do các duyên, nghiệp từ tiền kiếp để lại; tuỳ theo điều kiện bên ngoài mà những chủng tử này nẩy mầm, phát triển hay thui chột, không thể phát triển. Một người tu thân là một người biết mình, lo vun xới tinh thần để các nhân tốt phát triển, giống như người làm vườn lo trồng hoa và nhổ cỏ dại. Thực ra, khi sống và chết, con người không thay đổi bao nhiêu. Nếu khi sống họ ăn tham thì khi chết, họ vẫn tham ăn, chỉ có khác ở chỗ, điều này sẽ không còn được thoả mãn vì thể xác đã hư thối, tan rã mất rồi. Sau khi chết, tìm về nhà thấy con cháu ăn uống linh đình mà họ thì không sao ăn được, lòng ham muốn gia tăng cực độ như lửa đốt gan, đốt ruột, đau khổ không sao tả được.
- Như ông đã nói, loài ma đói thường rung động theo không khí quanh đó, như thế họ có thoả mãn không ?
- Khi người sống ăn ngon có các tư tưởng khoái lạc thì loài ma đói xúm quanh cũng tìm cách rung động theo tư tưởng đó, nhưng không làm sao thoả mãn cho được. Điều này ví như khi đói, nghĩ đến món ăn ngon ta thấy khoan khoái, ứa nước bọt nhưng điều này đâu có thoả mãn nhu cầu bao tử đâu. Các loại ma hung dữ, khát máu thường tụ tập nơi mổ sẻ súc vật, lò sát sinh để rung động theo những không khí thô bạo ở đó. Những người giết súc vật trong nhà vô tình mời gọi các vong linh này đến, sự có mặt của họ có thể gây nhiều ảnh hưởng xấu, nhất là cho nhũng người dễ thụ cảm.
- Đa số mọi người đều cho rằng ma quỷ thường xuất hiện ở nghĩa địa, điều này ra sao ?
- Sự hiện hình ở nghĩa địa chỉ là hình ảnh của thể phách đang tan rã, chứ không phải ma quỷ, vong linh. Khi ta chết, thể xác hư thối thì thể phách vốn là thể trung gian giữa thể xác và thể vía cũng tan rã theo. Thể phách được cấu tạo bằng những nguyên tử tương đồng với nguyên tử cõi trần. Nhưng trong đó có nhiều nguyên tử ‘dĩ thái’, nên nhẹ hơn, nó thu thập các sinh lực còn rơi rớt trong thể xác, để cố gắng kéo dài sự sống thêm một thời gian nữa. Vì đang tan rã nên thể phách không hoàn toàn, do đó, đôi khi ta thấy trên nghĩa địa có những hình ảnh người cụt đầu, cụt chân, bay là là trên các nấm mồ, người không hiểu thì gọi đó là ma. Theo sự hiểu biết của tôi, thì việc thiêu xác tốt đẹp hơn việc chôn cất, vì để thể xác tan rã từ từ làm cho linh hồn đau khổ không ít và thường ở trong một giai đoạn hôn mê, bất động một thời gian rất lâu. Thiêu xác khiến vong linh thấy mình không còn gì quyến luyến nữa nên siêu thoát nhanh hơn nhiều.
- Ma quỷ thường thuộc thành phần nào trong xã hội ?
- Chúng thuộc đủ mọi thành phần, tuỳ theo dục vọng khi còn sống. Người chết bất đắc kỳ tử thường lưu lại cõi âm lâu hơn người chết già vì còn nhiều ham muốn hơn. Những kẻ sát nhân bị hành quyết vẫn sống trong cảnh tù tội, giận hờn và có ý định trả thù. Một người tự tử để trốn nợ đời cũng thế, y sẽ hôn mê trong trạng thái khổ sở lúc tự tử rất lâu. Định luật cõi âm xác nhận rằng, “Chính cái dục vọng của ta quyết định cảnh giới ta sẽ đến và lưu lại ở đó lâu hay mau.”
-Số phận của những người quân nhân tử trận thì ra sao ?
- Họ cũng không ra ngoài luật lệ đó, tuỳ theo dục vọng từng cá nhân. Tuy nhiên, người hy sinh tính mạng cho một lý tưởng có một tương lai tốt đẹp hơn, vì cái chết cao đẹp là một bậc thang lớn trong cuộc tiến hoá. Họ đã quên mình để chết và sống cho lý tưởng thì cái chết đó có khác nào những vị thánh tử đạo. Dĩ nhiên không phải quân nhân nào cũng sống cho lý tưởng và những kẻ giết chóc vì oán thù và chết trong oán thù lại khác hẳn.
- Như ông nói thì người chết vẫn thấy người sống ?
- Thật ra phải nói như thế này. Khi chết các giác quan thể xác đều không sử dụng được nữa, nhưng người chết vẫn theo dõi mọi sự dễ dàng vì các giác quan thể vía. Không những thế họ còn biết rất rõ tư tưởng, tình cảm liên hệ; mặc dù họ không còn nghe thấy như chúng ta. Nhờ đọc được tư tưởng, họ vẫn hiểu điều chúng ta muốn diễn tả.
- Như vậy thì họ ở gần hay ở xa chúng ta ?
- Khi mới từ trần, người chết luôn quanh quẩn bên gia đình, bên những người thân nhưng theo thời gian, khi ý thức hoàn cảnh mới, họ sẽ tách rời các ràng buộc gia đình để sống hẳn ở cõi giới của họ.
- Như thế có cách nào người sống tiếp xúc được với thân nhân quá cố không
- Điều này không có gì khó. Hãy nghĩ đến họ trong giấc ngủ. Thật ra nếu hiểu biết thì ta không nên quấy rầy, vì làm thế chỉ gây trở ngại cho sự siêu thoát. Sự chết là bước vào một đời sống mới, các sinh lực từ trước vẫn hướng ra ngoài, thì nay quay vào trong, linh hồn từ từ rút khỏi thể xác bằng một bí huyệt trên đỉnh đầu. Do đó, hai chân từ từ lạnh dần rồi đến tay và sau cùng là trái tim. Lúc này người chết thấy rất an tĩnh, nhẹ nhàng không còn bị ảnh hưởng vật chất. Khi linh hồn rút lên óc, nó sẽ khơi động các ký ức, cả cuộc đời sẽ diễn lại như cuốn phim. Hiện tượng này gọi là “hồi quang phản chiếu” (Memory projection). Đây là một giây phút hết sức quan trọng vì nó ảnh hưởng rất lớn đến đời sống cõi bên kia. Sợi dây từ điện liên hệ giữa thể xác và thể phách sẽ đứt hẳn. Đây là lúc người chết hoàn toàn hôn mê, vô ý thức để linh hồn rút khỏi thể phách và thể vía bắt đầu lo bảo vệ sự sống của nó bằng cách xếp lại từng lớp nguyên tử, lớp nặng bọc ngoài và lớp thanh nhẹ ở trong. Sự thu xếp này ấn định cõi giới nào vong linh sẽ đến.
- Ông du hành sang cõi âm thế nào ?
- Nói như thế không đúng lắm, vì ám chỉ một sự di chuyển từ nơi này đến nơi khác. Các cõi thật ra ở cùng một nơi chỉ khác nhau ở chiều không gian và thời gian. Sang cõi âm là sự chuyển tâm thức, sử dụng giác quan thể vía để nhận thức chứ không phải đi đến một nơi nào hết. Sở dĩ cõi trần không thấy cõi âm vì nguyên tử cấu tạo nó quá nặng nề, rung động quá chậm không thể đáp ứng với sự rung động nhanh của cõi âm. Quan niệm về không gian cũng khác vì đây là cõi tư tưởng, nghĩ đến đâu là ta đến đó liền, muốn gặp ai chỉ cần giữ hình ảnh người đó trong tư tưởng ta sẽ gặp người đó ngay. Khi di chuyển ta có cảm giác như lướt trôi, bay bỗng vì không còn đi bằng hai chân như thể xác.
- Những người chết nhận thức về đời sống mới ra sao ?
- Trừ những kẻ cực kỳ hung dữ, ghê gớm, đa số mọi người thức tỉnh trong cảnh giới thứ năm hoặc thứ sáu, vốn có rung động không khác cõi trần là bao. Lúc đầu họ còn bỡ ngỡ, hoang mang nhưng sau sẽ quen đi. Tuỳ theo tình cảm, dục vọng mà họ hành động. Tôi đã gặp vong linh của một thương gia giàu có, ông này cứ quanh quẩn trong ngôi nhà cũ nhiều năm, ông cho tôi biết rằng ông rất cô đơn và đau khổ. Ông không có bạn và cũng chả cần ai. Ông trở về căn nhà để sống với kỷ niệm xưa nhưng ông buồn vì vợ con ông vẫn còn đó nhưng chả ai để ý đến ông. Họ tin rằng ông đã lên thiên đàng, vì họ đã bỏ ra những số tiền, tổ chức các nghi lễ tôn giáo rất lớn, một tu sĩ đã xác nhận thế nào ông cũng được lên thiên đàng. Tôi khuyên ông ta nên cởi bỏ các quyến luyến để siêu thoát nhưng ông ta từ chối. Một vài người thân đã qua đời cũng đến tìm gặp, nhưng ông cũng không nghe họ. Có lẽ ông ta sẽ còn ở đó một thời gian lâu cho đến khi các lưu luyến phai nhạt hết. Tôi đã gặp những vong linh quanh quẩn bên cạnh cơ sở mà họ gầy dựng nên, họ vô cùng đau khổ và tức giận vì không còn ảnh hưởng được gì, họ rất khổ sở khi người nối nghiệp, con cháu có quyết định sai lầm, tiêu phá cơ nghiệp. Tôi đã gặp những người chôn cất của cải, phập phồng lo sợ có kẻ tìm ra, họ vẫn quanh quẩn gần đó và đôi khi tìm cách hiện về doạ nạt những người bén mảng đến gần nơi chốn dấu. Vong linh ghen tuông còn khổ sở hơn nữa; họ không muốn người họ yêu mến chia sẻ tình yêu với kẻ khác. Đôi khi họ điên lên khi chứng kiến sự âu yếm của người họ yêu mến và người khác. Dĩ nhiên họ không thể làm gì được nên vô cùng khổ sở. Những nhà lãnh đạo, những vua chúa, những người hống hách quyền uy thì cảm thấy bất lực khi không còn ảnh hưởng gì được nữa, nên họ hết sức đau khổ. Hãy lấy trường hợp một vong linh chết đuối, vì y không tin mình đã chết, nên cứ ở trong tình trạng lúc chết, nghĩa là ngộp nước. Vì đầu óc hôn mê, nên y không nhìn thấy cõi âm, mà vẫn giữ nguyên hình ảnh cõi trần, dĩ nhiên nó chỉ nằm trong tư tưởng của y mà thôi. Nói một cách khác, thời gian như ngừng lại, y cứ thế hôn mê trong nhiều năm. Tôi đã cố gắng thuyết phục nhưng nói gì y cũng không nghe, tôi bèn yêu cầu y trở về nhà, đầu óc y hôn mê quá rồi, nên cũng không sao trở về được. Nhờ các bạn bè cõi vô hình, tôi tìm được tên tuổi, và địa chỉ thân nhân vong linh. Tôi tiếp xúc với họ và yêu cầu lập một nghi lễ cầu siêu để cảnh tỉnh vong linh. Nhờ sức chú nguyện mãnh lực của buổi cầu siêu, tôi thấy vong linh từ từ tỉnh táo ra, nghe được lời kinh. Y trở về nhà và chứng kiến buổi cầu siêu của con cháu gần 60 năm sau khi y qua đời. Sau đó y chấp nhận việc mình đã chết và siêu thoát…
- Ông cho rằng sự cầu nguyện có lợi ích đến thế sau?
- Cầu siêu cho vong linh là một điều hết sức quan trọng và ích lợi , vì nó chứa đựng một sức mạnh tư tưởng vô cùng mãnh liệt. Oai lực lời kinh và âm hưởng của nó thật là vô cùng ở cõi âm nếu người ta tụng niệm chú tâm, sử dụng hết cả tinh thần. Tiếc thay, người đời chỉ coi tụng niệm như một hình thức. Họ chỉ biết đọc các câu kinh trên đầu môi, chót lưỡi chứ không biết tập trung tinh thần, nên mất đi phần nào hiệu nghiệm. Sự cầu nguyện có một sức mạnh kinh khủng, có thể dời núi lấp sông, đó là bí huyết khoa “Mật tông Tây Tạng”.
- Như ông nói thì tôn giáo Tây Tạng có hiệu nghiệm nhiều hay sao ?
- Vấn đề cầu nguyện cho người chết không phân biệt tôn giáo và cũng không cần theo một nghi thức, nghi lễ nào nhất định, mà chỉ cần tập trung tư tưởng, hết sức chú tâm cầu nguyện. Theo sự hiểu biết của tôi thì tôn giáo nào cũng có những nghi lễ riêng và nghi lễ nào cũng tốt nếu người thực hành thành tâm.
- Như vậy nghi lễ rửa tội trước khi chết có ích lợi gì không ?
- Một số người tin rằng, hạnh phúc vĩnh cữu của con người tuỳ thuộc tâm trạng y lúc từ trần. Nếu lúc đó y tin rằng mình được cứu rỗi thì như được một vé phi cơ lên thiên đàng, còn không y sẽ xuống địa ngục. Điều này gây nhiều sợ hãi, lo âu vô ích. Nếu một người chết thình lình thì sao? Phải chăng họ sẽ xuống địa ngục ? Nếu một tín đồ hết sức ngoan đạo nhưng chết ngoài trận mạc thì sao ? Họ đâu được hưởng nghi lễ rửa tội ? Sự chuẩn bị hữu hiệu nhất là có một đời sống thanh cao, nếu ta đã có một đời sống cao đẹp, thì tâm trạng khi chết không quan trọng. Trái lại, ta không thể ao ước một tương lai tốt đẹp dù tang lễ được cử hành bằng các nghi lễ to lớn, linh đình nhất. Dù sao, tư tưởng chót trước khi lìa đời cũng rất hữu ích cho cuộc sống mới bên kia cửa tử . Nó giúp vong linh tỉnh táo, dễ thích hợp với hoàn cảnh mới hơn. Một cái chết thoải mái, ung dung phải hơn một cái chết quằn quại, chết không nhắm mắt được. Theo tôi thì sự hiểu biết về cõi vô hình, sự chuẩn bị cho cái chết là điều hết sức quan trọng, cần được phổ biến rộng rãi, nhưng tiếc là ít ai chú ý đến việc này.
- Vậy theo ông, chúng ta cần có thái độ gì ?
- Đối với người Âu tây, đời sống bắt đầu khi lọt lòng mẹ, và chấm dứt lúc chết, đó là một quan niệm cần thay đổi. Đời sống cõi trần chỉ là một phần nhỏ của chu kỳ kiếp sống. Chu kỳ này được biểu hiện bằng một vòng tròn mà sự sống và chết là những nhịp cầu chuyển tiếp giữa hai cõi âm, dương, giữa thế giới hữu hình và vô hình. Trên con đường tiến hoá, còn hằng ha sa số các chu ký, các kiếp sống cho mỗi cá nhân. Linh hồn từ cõi thượng giới cũng phải qua cõi trung giới. Phần ở cõi trần chỉ là một phẩn nhỏ của một kiếp sống mà thôi. Trong chu kỳ này, phần quan trọng ở chỗ vòng tròn tiến sâu vào cõi trần và bắt đầu chuyển ngược trở lên, đó là lúc linh hồn hết tha thiết với vật chất, mà có ý hướng về tâm linh. Các cổ thư đã vạch ra một đời sống ở cõi trần như sau : 25 năm đầu để học hỏi, 25 năm sau để lo cho gia đình, đây là giai đoạn tiến sâu vào trần thế, 25 năm sau nữa phải từ bỏ việc đời để lo cho tâm linh, đó là thời điểm quan trọng để đi ngược lên, hướng về tâm linh, và 25 năm sau chót phải từ bỏ tất cả, chỉ tham thiền, quán tưởng ở nơi rừng sâu, núi thẳm. Đối với người Á châu thì 50 tuổi là lúc từ bỏ vật chất để hướng về tâm linh, nhưng người Âu châu lại khác, họ ham mê làm việc đến độ mù quáng, cho đến già vẫn tranh đấu hết sức vất vả, cho dục vọng, cho bản ngã, cho sự sống còn, cho sự thụ hưởng . Do đó, đa số mất quân bình và khi chết hay gặp các nghịch cảnh không tốt. Theo ý tôi, chính vì sự thiếu hiểu biết về cõi âm nên con người gây nhiều tai hại ở cõi trần. Chính vì không nhìn rõ mọi sự một cách tổng quát, nên họ mới gây lầm lỗi, chứ nếu biết tỷ lệ đời sống cõi trần đối với toàn kiếp người, thì không ai dồn sức để chỉ lo cho 1/3 kiếp sống, mà sao lãng các cõi trên. Nếu con người hiểu rằng quãng đời ở cõi trần rất ngắn ngủi, đối với trọn kiếp người và đời sống các cõi khác còn gần với chân lý, sự thật hơn thì có thể họ đã hành động khác đi chăng ? Có lẽ vì quá tin tưởng vào giác quan phàm tục, nên đa số coi thế giới hư ảo này là thật và cõi khác là không có…
- Nhưng nếu ông cho rằng các cõi kia còn gần với sự thật hơn, thì tại sao ta lại kéo lê kiếp sống thừa ở cõi trần làm gì ? Tại sao không rũ nhau đi sang cõi khác có tốt hơn không ? (Còn nữa)

Nguồn: http://cuocsongviet.com.vn/index.asp?act=detail&mabv=2303&/Chuong-XIII-Coi-gioi-vo-hinh.csv

Click to expand...

Đây là nội dung cuốn " Hành trình về phương Đông", có thể nói đây là cuốn sách rất hay mà ai đã đọc qua nó rồi đều không còn nỗi sợ hãi với thế giới bên kia nữa, đây chỉ là một đoạn nội dung của nó thôi ạ, tớ cũng có quyển này nhưng giờ không nhớ là cất đâu nữa

hloan · 30/6/2010

Em trai mình mất khi còn quá nhỏ, mà phong tục tập quán của VN mình là chỉ có con tiễn bố mẹ thôi mà k có chiều ngược lại. Chính vì vậy nhà mình bị thất lạc mộ do những ng đi đưa k nhớ chỗ. Sau rất nhiều năm đi tìm k thấy, mẹ mình rất buồn. Rồi có 1 hôm về quê, sau khi thắp hương cho các cụ xong, đột nhiên em mình nhập vào cô ruột, cứ cầm tay mẹ mình kéo đi xềnh xệch ra bãi tha ma, đưa tay chỉ vào nấm mộ thấp và nói :con đây, con ở đây này! Vậy là tìm đc phần mộ.
Hôm trc khi về quê, bố mình chở mẹ đi mua tấm lụa đỏ để may áo và ít hoa quả cho cậu, sau em mình nhập vào cô nói với bố: Con giận bố lắm, vì bố không mua gì cho con. Bố mình chống chế: Thì bố mua đây còn gì! Nhưng cô mình vùng vằng dáng điệu trẻ con :Không, mẹ mua đấy chứ. Con biết hết, bố đừng có chối. Mà trc đó k ai kể chuyện mua đồ gì cho em mình đâu nhé.

nguoitriam_13 · 30/6/2010

Sau khi đọc " Hành trình về Phương Đông " mình nhận thấy em của hloan chưa siêu thoát và phải lập lễ cầu siêu. Vậy hloan nhận định về vấn đề này thế nào?

bamelaquehuong · 30/6/2010

me_bau05 nói: ↑

Chị ơi em cũng vừa trải qua một chuyện cũng về thế giới tâm linh là đi gọi hồn các cụ (nói về tương lai của em rất xấu ,xấu, xấu lắm )em đang rất hoang mang không biết phải làm gì bây giờ.Ban ngày thì có mọi việc quên đi được cảm giác đó nhưng khi đêm thì em hoảng sợ vô cùng lúc nào cũng có cảm giác có người gọi và nói chuyện ở bên tai.Có ai đã đi gọi hồn ở Đông Tác rồi thì cùng chia sẻ với em với
Click to expand...

Tớ xem rồi đây, đăng kí trước 2 tuần mới đến lượt nhé, nói chung là chỗ ấy chuẩn đấy, tớ gọi người nhà lên qua người trung gian ở đó, nghe họ tả ông tớ mặc bộ quần áo giống bộ hôm giỗ nhà tớ đốt, ngoài ra thì họ nói cậu tớ bảo bác tớ bị bệnh u sơ tử cung mà chuẩn luôn nhé, nên tớ cũng thấy tin
Ngoài ra thì tớ mỗi lần đi chùa thấy tâm hồn rất thoải mái và thanh thản nữa

Mr Nổ · 30/6/2010

Em thì có ý kiến thế này: Thế giới tâm linh là chuyện rất bình thường và hoàn toàn tin được. Tuy nhiên khuyên các mẹ là nên phân biệt "thế giới tâm linh" với "thế giới thầy bói" nó khác nhau nhé! Việc "gọi hồn", "nhập ma" gì đó chính xác hay không là hoàn toàn phụ thuộc vào...trình độ của thầy bói. Đã rất nhiều ông làm bậy đã bị vạch mặt rồi, dân mình thì hay có cái kiểu truyền miệng, ai nói ở đâu có thầy hay là tin liền mà không hề tìm hiểu gì cả, thành ra có nhiều chuyện cười ra nước mắt. Như các mẹ nói ở Kim Liên có trung tâm gì đấy thì em nghĩ là tin được. Còn ngoài ra thì nên cân nhắc.
Vấn đề gọi hồn vì sao nhiều người cũng gọi được mà thực ra lại không đúng? Em tìm hiều thì thấy rằng: Đó là vấn đề "thôi miên" chứ không phải gọi hồn thật sự. Thuật thôi miên là hoàn toàn có thật, nó ra đời chủ yếu để phục vụ Y học, hiện nay cũng có nhiều ngành dạy thuật thôi miên này. Tuy nhiên, nhiều thầy bói không biết là được học hành hay "thiên bẩm" mà có khả năg này đi mang ra để "chém gió". Khi ai đó bị thôi miên thì người thôi miên có thể đọc được ý nghĩ của nạn nhân và sai khiến được họ, thành ra các mẹ rất có thể là nạn nhân, thành ra có cái gì trong đầu là họ biết hết, họ phán xong các mẹ tin "rầm rầm" nên bị lừa mà không biết cũng nên.
Nhiều lúc sợ quá, k muốn nhưng cũng phải tin. Hic. Đang cố gắng tu thân để sống thanh thản mà khó quá, chắc phải ăn chay và k online mất ), thôi để mai vậy, bây giờ vợ nó đang.....bắt em đi...ngủ này. ối ối....từ từ thôi nào cô bé

Bé Tôm · 1/7/2010

tâm linh

Mình lúc trước cũng chẳng tin mấy chuyện bói toán, người âm người dương nhưng mấy lần đi cùng mẹ mình gọi hồn thì mình thấy phân vân rồi, nhiều điều ko thể giải thích nổi. Thôi miên thì có thể thôi miên một lúc hàng chục người ko nhỉ??? Chỗ mẹ mình đi hàng 2,3 chục nhà ngồi rồi hồn nhà ai tự nhập vào nhà người ấy để nói. Nhưng sao có mẹ gọi hồn xong sợ nhỉ?! mình đi gọi hồn xong thấy chẳng còn sợ j, bởi mình thấy người âm thì cũng vẫn như mình chỉ khác là mình ko nhìn thấy họ thôi. Họ chẳng làm hại ai, cũng chẳng dọa ai có chăng chỉ có chúng ta tự dọa mình mà sợ ma sợ quỷ thôi ) )

hloan · 1/7/2010

nguoitriam_13 nói: ↑

Sau khi đọc " Hành trình về Phương Đông " mình nhận thấy em của hloan chưa siêu thoát và phải lập lễ cầu siêu. Vậy hloan nhận định về vấn đề này thế nào?
Click to expand...

Ui, vấn đề k phải là cầu siêu. Theo như e mình nói thì giờ cậu ấy đang hầu quan trong chùa và rất hài lòng với cs hiện tại. Chuyện em mình theo bố mẹ thì đấy là thuyết nhà Phật, là đương nhiên. Khi mất trước bố mẹ, thì chỉ khi nào bố mẹ khuất núi thì mới đc đầu thai tiếp, còn nếu k vẫn phải trọn phận làm con. Trừ khi thai nhỏ (chưa chào đời), chưa định hình được thì mới cần thiết làm lễ để cầu siêu.

Mẹ yêu Mun · 1/7/2010

Em trai mình mất khi được hơn 1 tuổi! Cách đây khoảng 10 năm, thím mình tự nhiên có khả năng gọi hồn, bố mình tới gọi hồn em, em bảo "cho con đầu thai làm con bố mẹ...!"
Ai có thể giải thích hộ mình điều này ko?

hloan · 1/7/2010

Mẹ yêu Mun nói: ↑

Em trai mình mất khi được hơn 1 tuổi! Cách đây khoảng 10 năm, thím mình tự nhiên có khả năng gọi hồn, bố mình tới gọi hồn em, em bảo "cho con đầu thai làm con bố mẹ...!"
Ai có thể giải thích hộ mình điều này ko?
Click to expand...

Nghĩa là, nếu bm bạn đồng ý thì e đã mất của bạn sẽ đầu thai vào bào thai mà mẹ bạn mang sau này để quay lại làm con của bm bạn (dĩ nhiên linh hồn của em ấy còn thể xác là mượn).

the-goddess · 1/7/2010

Cho đến tận bây giờ mình vẫn không hiểu thực sự Hội Cảm Xạ Học thực sự đúng hay không. Mình tham gia học những ngày mọi người còn chưa biết đến cảm xạ. Có một lần thầy ( quên tên thầy - thầy mà có râu và béo béo ) tắt hết đèn đi để rung động thư giãn, tự dưng hai cánh tay của mình dang rộng ra và đập đập vỗ vỗ như con chim. Lúc đó đầu óc mình cực thư giãn, cực rỗng tuếch.

Hồi đó cũng có đi áp hồn. Cả nhà mình đi 4 người, chả ai nhập được ai nhập vào người cả. Mình không nói là bịp bợm, nhưng là tại cả nhà ở đó tận 3 tiếng mà chả làm được trong khi bên cạnh 10 nhóm khác khóc than nhập nhạnh ỉ ôi, cả nhà mặt thộn cả ra - cũng hơi bực và hoảng. Một bác bảo là tại mình trẻ và tướng mạo sáng láng quá nên khó nhập nhưng bác ý nhìn thấy vong nhập được nửa dưới người rồi. Chả hiểu. Mà đấy là mình học Cảm Xạ và ngồi thiền 30 phút rồi đấy chứ mấy nhóm khác chả thiền thiếc gì. Rồi lần lượt bà nội, và dì mình thử, chả ai nhập gì hết.

Nói thế thôi các mẹ tự ngẫm tiếp. Còn bản thân mình tin thế giới ngoài loài người nhé - đã trải qua rồi nên mình tin. Hồi bé mình nhìn được và nói chuyện được với linh hồn, lớn dần thì khả năng cũng mất dần.

me_bau05 · 1/7/2010

huongminhdoan_559taxi nói: ↑

Em biết chỗ này, tầng 2 là gọi hồn, tầng 1 moị người học cảm xạ và ai học cảm xạ cao cấp thì sẽ nhìn thấy ma, có mấy chị học cảm xạ bị ma nhập ở đó rùi đấy. Thầy Sơn xem và làm cho thì chuẩn luôn, thầy nhìn thấy ma và nhìn người bình thường biết họ bị bệnh gì. Hôm vừa rồi giám đốc em mời thầy về nhà làm lại bát hương mà vừa vào tới tầng 1 thầy đã nhìn thấy 1 vong và bảo ngày xưachết tại chỗ... ghê lắm.đúng thật vì đúng là đátnhà chị ý có vong.
Click to expand...

Đúng rồi đấy bạn ạ nhà mình gọi hồn ở tầng 2 mà ,nhà bạn đã gọi ở đấy chưa có thấy đúng không .Gọi hồn ở đây có rất nhiều giai đình mà hôm đấy nhà mình vừa làm xong thủ tục bắt đầu ngồi thiền nhắm mắt vào thì cả ông ,bà mình cùng lêm một lúc .Ông thì nhập vào chị gái mình còn bà thì nhập vào mình.Nhưng các vong hôm đấy nhập vào mình hết chị mình chỉ lúc đầu thôi về sau ông lại sang mình.Thầy Sơn làm ở đấy hả bạn

me_bau05 · 1/7/2010

bamelaquehuong nói: ↑

Tớ xem rồi đây, đăng kí trước 2 tuần mới đến lượt nhé, nói chung là chỗ ấy chuẩn đấy, tớ gọi người nhà lên qua người trung gian ở đó, nghe họ tả ông tớ mặc bộ quần áo giống bộ hôm giỗ nhà tớ đốt, ngoài ra thì họ nói cậu tớ bảo bác tớ bị bệnh u sơ tử cung mà chuẩn luôn nhé, nên tớ cũng thấy tin
Ngoài ra thì tớ mỗi lần đi chùa thấy tâm hồn rất thoải mái và thanh thản nữa
Click to expand...

Ơ ở đấy cũng có người trung gian hả bạn ,sao nhà mình không biết nhỉ để người ta nhập vào người trung gian có khi mình đỡ mệt hơn vì vong nhập vào nhiều mệt kinh khủng.Mình phải mất 2,3 ngày sau mới đỡ mệt (sợ ) khi đêm về

huongminhdoan_559taxi · 1/7/2010

me_bau05 nói: ↑

Đúng rồi đấy bạn ạ nhà mình gọi hồn ở tầng 2 mà ,nhà bạn đã gọi ở đấy chưa có thấy đúng không .Gọi hồn ở đây có rất nhiều giai đình mà hôm đấy nhà mình vừa làm xong thủ tục bắt đầu ngồi thiền nhắm mắt vào thì cả ông ,bà mình cùng lêm một lúc .Ông thì nhập vào chị gái mình còn bà thì nhập vào mình.Nhưng các vong hôm đấy nhập vào mình hết chị mình chỉ lúc đầu thôi về sau ông lại sang mình.Thầy Sơn làm ở đấy hả bạn
Click to expand...

Vâng, Thầy Sơn là thầy giáo ở đó, thầy tổ chức câu lạc bộ cảm xạ học ở đó và có các lớp học khóa thì họcvào thứ 3,5,7 khóa thì học 2,4,6. Thầy thuê cả người trợ giảng nữa cơ.

me_quyhao · 1/7/2010

me_bau05 nói: ↑

Ơ ở đấy cũng có người trung gian hả bạn ,sao nhà mình không biết nhỉ để người ta nhập vào người trung gian có khi mình đỡ mệt hơn vì vong nhập vào nhiều mệt kinh khủng.Mình phải mất 2,3 ngày sau mới đỡ mệt (sợ ) khi đêm về
Click to expand...

Em thấy có bài viết khuyên mọi người không nên cho vong nhập vào người mình rất nguy hiểm các mẹ ah!

Ở đây các thầy dùng cách đặt tay lên đầu để mở thông một cửa ngõ cho hồn đi vào để chiếm hữu tạm thời bộ não của người sống.

Cái này không tốt một tí nào đâu. Gia đình người quen của mình cũng đã đi gọi hồn rồi. Vong nhập vào người con dâu. Và về nhà bà đó mình trở thành người rất dễ bị vong nhập.

Vì nhu cầu tìm mộ liệt sỹ rất lớn nên việc gọi hồn bằng cách cho hồn nhập thẳng vào người thân tuy có hại nhưng nó đáp ứng nhu cầu tìm mộ, tìm gặp người thân nên hiện nay rất phát triển.

Gia đình người quen của mình đã từng đi gọi hồn ở đó. Ở đây xem rất đông nên phải chờ theo đăng ký từ 2-3 tháng. Nếu cần gấp quá, các bạn có thể "chen ngang" bằng cách sau.
1-Thắp hương tại nhà. Khấn vong linh người cần gặp. Nói rằng sáng mai sẽ đến số 1 Đông Tác, Hà Nội để gọi hồn.
2- Đi ít nhất là 4 người có quan hệ với người chết. Để hợp ai thì nhập vào người đấy.
3- Chỉ gọi người bên nội/ hoặc người bên ngoại. Không gọi cả 2 bên cùng lúc. Nhỡ đâu lúc sống hai đằng nội ngoại không ưa nhau thì hôm đấy gọi cũng ko lên đâu.
4- Chuẩn bị hết tất cả các câu hỏi trước đi. Đề phòng lúc đấy xúc động quá, cứ khóc lóc nghẹn ngào mất hết thời gian. Lúc trước khi ra khỏi nhà, thắp thêm một lần hương nữa. Khấn là "bây giờ chúng con đi đến 1 Đông Tác đây, ông/bà đi theo con đến chỗ đó nhé"
5- Bỏ hết tất cả bùa, chú ở trong người cho vào cốp xe.
6- Sáng hôm đấy, khoảng 7h45' sáng có mặt tại đó, cứ đến, lên thẳng tầng 4, rẽ sang tay phải, mang hoa quả đến thắp hương ở ban Phật. Xin phép cho vong người nhà mình vào.
7- Ngồi chờ, Ban tổ chức sẽ hướng dẫn một lúc. Mọi người thả lỏng người ra. Sau đó, một người trong đoàn sẽ có biểu hiện bị vong nhập. Các thầy ở đó sẽ đến khấn vong và đặt tay lên đầu mình trợ giúp (dùng năng lượng mở cửa ngõ âm dương) lúc đó vong sẽ vào.
8- Vong vào có 2 kiểu: một là người sống sẽ thấy tối sầm, không biết gì cả. Kiểu này như là gây mê. Hai là vong chỉ chiếm hữu được một bên não. Kiểu như gây tê. Người sống vẫn biết, nghe thấy vong nói gì nhưng không cử động mồm được. Vong điều khiển mồm miệng và nói.
9- Xem xong thì đặt lễ tạ 50-100k tùy tâm. Để trung tâm có kinh phí hoạt động. Có thể sang bên kia công đức 100-300k tùy bạn nếu gọi thấy đúng quá, phê quá.

Người quen của mình bị vong nhập và sau này được một ông thầy ở LS nói là: thật dại dột khi đi gọi vong bằng cách đấy. Vì như vậy đã mở cửa ngõ âm dương. Người khỏe thì không sao. Nhưng phụ nữ là người rất nhạy cảm, rất dễ "nhẹ vía", tự dưng mở cái đó ra. Ma quỷ đi qua thấy mở toang hoác nhảy vào rất dễ bị bệnh "tà nhập". Mở ra thì dễ lắm. Nhưng đóng vào thì đôi khi lại rất khó đấy. Tức là việc đuổi tà cần nhiều thầy cao tay.

Có trình bày với ông ấy là đây là người nhà, ông bà mình. Ông thầy đó bảo, không nên. Vì vong cũng có khi là vong giả (tức ko phải người nhà mình), nhảy vào nhận vơ.

Bạn nào còn không tin là có vong, có linh hồn thì cứ đến đấy mà chứng kiến.

Nói chuyện về Trung tâm nghiên cứu tiềm năng, vừa rồi VC mình và VC ông anh nhờ 1 cô trong TH xem. Xem xong, nghe cô nói về việc áp vong ở trung tâm, cô khuyên là ko nên áp vong, rất nguy hiểm, không hiểu các mẹ có biết về điều này không. Nhưng thấy cô giải thích và cho 1 vài ví dụ thì mình cảm thấy lạnh gáy thật.

Các mẹ nào mà có ý định đi tới Trung tâm để coi thì cẩn thận nhé. Vì khi áp vong rồi mà lỡ xảy ra chuyện khác với vong nhập được vào người thì sau là khổ đấy, nhiều cái rắc rối rối ở sau lắm. Vì người áp vong cho hồn nhập chỉ biết áp vong chứ không nhận biết được vong nhập vào là có phải vong của nhà mình hay không. Cô kể: Có nhà gọi người thân về, vong nằm dài ra nhà nói năng đúng như người nhà mình, nói chán chê thì vong tự nhiên nói.... "tao là con ma ở cái giếng nhà mày đấy..." - nhà người đó rùng mình vì ở nhà người đó đúng là có cái giếng và trước kia ở cái giếng đó có 1 người con gái đúng là tự tử ở đó.... Sau người được áp vong vào khi về nhà, lại bị hồn nhập đêm ngồi dậy nói lảm nhảm, sáng ra cứ ngồi cười ha hả.

Thêm 1 chuyện nữa, có nhà 1 chú có con trai chết trẻ hơn 10 năm rồi, mà đi gọi hồn ở đâu cũng ko gọi được, sau nhờ được 1 cô ở trung tâm áp vong vào đứa em gái, sau bao năm trời thì lần đầu tiên áp vong được hồn của đứa con trai nhà chú. Con trai chú rất thích chơi điện tử... và chuyện xảy ra sau đó là khi vong đã hợp thì nó lại tiếp tục nhập vào người, và đứa em cứ sau khoảng 3 ngày thì người anh lại nhập vào và đứa em gái tự nhiên cứ bỏ học và đi chơi điện tử suốt ngày....

Mình có hỏi tại sao thế thì đuợc cô giải thích, người mình trên đầu mỗi người có 9 cái huyệt đạo, khi người áp vong vào người mình thì 9 huyệt đạo trên đầu đựoc mở. Nhưng người áp vong lại ko thể đóng được hết các huyệt đạo đó khi vong đi. Và việc bị hồn nhập tiếp vào là rất có thể xảy ra.

Như vậy cô nói, chỉ nên áp vong khi có được sự "bảo trợ".

nguoitriam_13 · 1/7/2010

Đọc bài của mẹ quyhao ghê rợn quá, nếu đúng vậy 2 thế giới quá rõ ràng rồi. Đang yên lành để vong nhập rồi bị ma ám thân tàn ma dại, ko lẽ tổ chức gọi hồn ko biết chuyện này, hơi khó hiểu.

ngocngoc99 · 1/7/2010

em nghe nói có bà Hương ở Lạc Long Quân ,đoạn gần chợ Bưởi, trong cái ngõ đối diện phố Võng Thị xem bói đúng lắm. đã mẹ nào xem chưa ah

me_bau05 · 1/7/2010

Đọc bài của mẹ quyhao em mới biết mình bị vong nhập hôm đấy nhưng ở dạng 2,vong nhập vào mình vẫn biết hết nhưng không làm gì được các vong nói,cười ,khóc mình đều không điều khiển được.Vong khỏe vong yếu nhập vào mình,mình cũng cảm nhận được.Nhưng hôm đấy mình có thấy ai mở huyệt đạo của mình ra đâu chỉ thấy khi niệm xong 3 câu mà mọi người ở đấy yêu cầu thì ngồi khoanh chân nhắm mắt một lúc thì mình thấy người đầu nặng kinh khủng (chính mình còn ko biết mình lắc )chỉ nghe thấy bà hướng dẫn ở đấy bảo nhà mình có 2 vong về liền một lúc,hỏi là có phải bà là bà ..... thì mình gật đầu.Lúc đấy mình mới biết bà ngoại nhập vào mình.Ở đây có mẹ nào đi gọi hồn ở ĐT hoặc biết về tâm linh thì vào đây nhé,hiện tại bây giờ mình cũng muốn hiểu thêm nữa.Những điều mình biết hôm đấy về mình rất xấu ,mong các mẹ chia sẻ cùng mình .

Mùa Thu Cho Em · 2/7/2010

Mình cũng đã từng đi 1 lần ở ĐTác, cũng bị vong nhập 1 lần cũng có cảm giác như mẹ bầu nói, nhưng phán chẳng đúng gì cả! Bảo rằng mình ko sống quá 1 năm, nhưng đến nay là 3 năm kể từ ngày nghe lời phán ấy! Mình vẫn sống nhăn răng! Mình đã bị khủng hoảng thật sự, lo cho chồng, lo cho con còn bé,..... lo lắng nhiều thứ nữa! Đêm đến đi ngủ, mà cứ sợ mình ngủ rồi không tỉnh dậy nữa! Lo đến hao gầy người, từ 56kg mình còn 47kg thôi, cả nhà mình cũng lo lắng theo mình, hết gần 1 năm như thế, chồng, gia đình chồng, gia đình mình động viên mãi, mình mới nguôi ngoai, hết 1 năm, mình ko thấy chuyện gì xảy ra với mình. Mình thở phào, và từ đó ko tin vào những chuyện bói toán, mê tín nữa!! Nghĩ mình thật dại!

me_bau05 · 2/7/2010

Mùa Thu Cho Em nói: ↑

Mình cũng đã từng đi 1 lần ở ĐTác, cũng bị vong nhập 1 lần cũng có cảm giác như mẹ bầu nói, nhưng phán chẳng đúng gì cả! Bảo rằng mình ko sống quá 1 năm, nhưng đến nay là 3 năm kể từ ngày nghe lời phán ấy! Mình vẫn sống nhăn răng! Mình đã bị khủng hoảng thật sự, lo cho chồng, lo cho con còn bé,..... lo lắng nhiều thứ nữa! Đêm đến đi ngủ, mà cứ sợ mình ngủ rồi không tỉnh dậy nữa! Lo đến hao gầy người, từ 56kg mình còn 47kg thôi, cả nhà mình cũng lo lắng theo mình, hết gần 1 năm như thế, chồng, gia đình chồng, gia đình mình động viên mãi, mình mới nguôi ngoai, hết 1 năm, mình ko thấy chuyện gì xảy ra với mình. Mình thở phào, và từ đó ko tin vào những chuyện bói toán, mê tín nữa!! Nghĩ mình thật dại!
Click to expand...

Ui bà ơi tôi cũng giống bà đây này,tôi cũng bị các cụ bảo không sống qua năm nay đâu .Các cụ bảo tôi tận số rồi một là đi vì bệnh ,2 là bị tai nạn .Từ hôm đó tôi hoảng loạn vô cùng đêm về gần như là không dám ngủ.Nhưng các cụ nhập vào tôi nói thế bà bị nhập qua trung gian hay nhập vào chính bà hoặc người nhà.Khi cụ tôi nói thế thì mọi người trong gia đình đều xin là cứu tôi thì cụ bảo không cứu được nhưng khi mọi người khóc nói mãi cụ mới bảo cứu không chỉ có phần âm mà phần dương cũng phải cứu như các thành viên trong gia đình phải tin những lời các cụ nói,tối nào các thành viên trong gia đình đều phải thành tâm thắp hương cầu xin cho tôi .Ban ngày có việc làm thì sẽ quên đi nhưng khi đêm về thì thật sự là tôi không ngủ nổi nữa

Chip đại ca · 2/7/2010

me_quyhao nói: ↑

Em thấy có bài viết khuyên mọi người không nên cho vong nhập vào người mình rất nguy hiểm các mẹ ah!

Ở đây các thầy dùng cách đặt tay lên đầu để mở thông một cửa ngõ cho hồn đi vào để chiếm hữu tạm thời bộ não của người sống.

Cái này không tốt một tí nào đâu. Gia đình người quen của mình cũng đã đi gọi hồn rồi. Vong nhập vào người con dâu. Và về nhà bà đó mình trở thành người rất dễ bị vong nhập.

Vì nhu cầu tìm mộ liệt sỹ rất lớn nên việc gọi hồn bằng cách cho hồn nhập thẳng vào người thân tuy có hại nhưng nó đáp ứng nhu cầu tìm mộ, tìm gặp người thân nên hiện nay rất phát triển.

Gia đình người quen của mình đã từng đi gọi hồn ở đó. Ở đây xem rất đông nên phải chờ theo đăng ký từ 2-3 tháng. Nếu cần gấp quá, các bạn có thể "chen ngang" bằng cách sau.
1-Thắp hương tại nhà. Khấn vong linh người cần gặp. Nói rằng sáng mai sẽ đến số 1 Đông Tác, Hà Nội để gọi hồn.
2- Đi ít nhất là 4 người có quan hệ với người chết. Để hợp ai thì nhập vào người đấy.
3- Chỉ gọi người bên nội/ hoặc người bên ngoại. Không gọi cả 2 bên cùng lúc. Nhỡ đâu lúc sống hai đằng nội ngoại không ưa nhau thì hôm đấy gọi cũng ko lên đâu.
4- Chuẩn bị hết tất cả các câu hỏi trước đi. Đề phòng lúc đấy xúc động quá, cứ khóc lóc nghẹn ngào mất hết thời gian. Lúc trước khi ra khỏi nhà, thắp thêm một lần hương nữa. Khấn là "bây giờ chúng con đi đến 1 Đông Tác đây, ông/bà đi theo con đến chỗ đó nhé"
5- Bỏ hết tất cả bùa, chú ở trong người cho vào cốp xe.
6- Sáng hôm đấy, khoảng 7h45' sáng có mặt tại đó, cứ đến, lên thẳng tầng 4, rẽ sang tay phải, mang hoa quả đến thắp hương ở ban Phật. Xin phép cho vong người nhà mình vào.
7- Ngồi chờ, Ban tổ chức sẽ hướng dẫn một lúc. Mọi người thả lỏng người ra. Sau đó, một người trong đoàn sẽ có biểu hiện bị vong nhập. Các thầy ở đó sẽ đến khấn vong và đặt tay lên đầu mình trợ giúp (dùng năng lượng mở cửa ngõ âm dương) lúc đó vong sẽ vào.
8- Vong vào có 2 kiểu: một là người sống sẽ thấy tối sầm, không biết gì cả. Kiểu này như là gây mê. Hai là vong chỉ chiếm hữu được một bên não. Kiểu như gây tê. Người sống vẫn biết, nghe thấy vong nói gì nhưng không cử động mồm được. Vong điều khiển mồm miệng và nói.
9- Xem xong thì đặt lễ tạ 50-100k tùy tâm. Để trung tâm có kinh phí hoạt động. Có thể sang bên kia công đức 100-300k tùy bạn nếu gọi thấy đúng quá, phê quá.

Người quen của mình bị vong nhập và sau này được một ông thầy ở LS nói là: thật dại dột khi đi gọi vong bằng cách đấy. Vì như vậy đã mở cửa ngõ âm dương. Người khỏe thì không sao. Nhưng phụ nữ là người rất nhạy cảm, rất dễ "nhẹ vía", tự dưng mở cái đó ra. Ma quỷ đi qua thấy mở toang hoác nhảy vào rất dễ bị bệnh "tà nhập". Mở ra thì dễ lắm. Nhưng đóng vào thì đôi khi lại rất khó đấy. Tức là việc đuổi tà cần nhiều thầy cao tay.

Có trình bày với ông ấy là đây là người nhà, ông bà mình. Ông thầy đó bảo, không nên. Vì vong cũng có khi là vong giả (tức ko phải người nhà mình), nhảy vào nhận vơ.

Bạn nào còn không tin là có vong, có linh hồn thì cứ đến đấy mà chứng kiến.

Nói chuyện về Trung tâm nghiên cứu tiềm năng, vừa rồi VC mình và VC ông anh nhờ 1 cô trong TH xem. Xem xong, nghe cô nói về việc áp vong ở trung tâm, cô khuyên là ko nên áp vong, rất nguy hiểm, không hiểu các mẹ có biết về điều này không. Nhưng thấy cô giải thích và cho 1 vài ví dụ thì mình cảm thấy lạnh gáy thật.

Các mẹ nào mà có ý định đi tới Trung tâm để coi thì cẩn thận nhé. Vì khi áp vong rồi mà lỡ xảy ra chuyện khác với vong nhập được vào người thì sau là khổ đấy, nhiều cái rắc rối rối ở sau lắm. Vì người áp vong cho hồn nhập chỉ biết áp vong chứ không nhận biết được vong nhập vào là có phải vong của nhà mình hay không. Cô kể: Có nhà gọi người thân về, vong nằm dài ra nhà nói năng đúng như người nhà mình, nói chán chê thì vong tự nhiên nói.... "tao là con ma ở cái giếng nhà mày đấy..." - nhà người đó rùng mình vì ở nhà người đó đúng là có cái giếng và trước kia ở cái giếng đó có 1 người con gái đúng là tự tử ở đó.... Sau người được áp vong vào khi về nhà, lại bị hồn nhập đêm ngồi dậy nói lảm nhảm, sáng ra cứ ngồi cười ha hả.

Thêm 1 chuyện nữa, có nhà 1 chú có con trai chết trẻ hơn 10 năm rồi, mà đi gọi hồn ở đâu cũng ko gọi được, sau nhờ được 1 cô ở trung tâm áp vong vào đứa em gái, sau bao năm trời thì lần đầu tiên áp vong được hồn của đứa con trai nhà chú. Con trai chú rất thích chơi điện tử... và chuyện xảy ra sau đó là khi vong đã hợp thì nó lại tiếp tục nhập vào người, và đứa em cứ sau khoảng 3 ngày thì người anh lại nhập vào và đứa em gái tự nhiên cứ bỏ học và đi chơi điện tử suốt ngày....

Mình có hỏi tại sao thế thì đuợc cô giải thích, người mình trên đầu mỗi người có 9 cái huyệt đạo, khi người áp vong vào người mình thì 9 huyệt đạo trên đầu đựoc mở. Nhưng người áp vong lại ko thể đóng được hết các huyệt đạo đó khi vong đi. Và việc bị hồn nhập tiếp vào là rất có thể xảy ra.

Như vậy cô nói, chỉ nên áp vong khi có được sự "bảo trợ".

Click to expand...

Hic, đọc bài của mẹ nó mà rợn hết cả da gà. sợ thật đấy. Ngày trước cũng chứng kiến các mẹ và dì mình đi gọi hồn rùi nhg hồi đó chẳng tin. Cơ mà gặp bà thầy bói cũng chắc là vớ vẩn thôi nên thấy càng ko tin. h thì thấy có nhiều chuyện phải tin phết.

Đăng nhập hoặc Đăng ký

Có ai tin vào thế giới tâm linh không?

Uniform Shop Thịt bò khô nhà tự làm

- Thế Giới 24h: Sóng Thần Ập Vào Thị Trấn Nga Sau Động Đất Mạnh 8,7 Độ Richter

- 'nghiện' Pickleball, Chơi Như Thế Nào Để Không Phải Vào Viện?

- Sao vào mục này em toàn thấy than vãn chuyện mẹ ck nàng dâu thế nhỉ?

- sinh nhật mẹ người yêu vào mồng 1 tết nên tặng quà thế nào

- Bức xúc quá, em vào đây xả streess: Em chưa từng thấy người mẹ nào như thế này!!!!!!!!!!!!

hloan Đủ quyền lập Họ

nguoitriam_13 Thần Phong Trảm

bamelaquehuong Bắt đầu tích cực

Mr Nổ Thành viên chính thức

Bé Tôm Guest

hloan Đủ quyền lập Họ

Mẹ yêu Mun Bán sỉ Thời trang trẻ em

hloan Đủ quyền lập Họ

the-goddess Thành viên chính thức

me_bau05 Tân Dậu 1981

me_bau05 Tân Dậu 1981

huongminhdoan_559taxi 2 sao

me_quyhao Thành viên tích cực

nguoitriam_13 Thần Phong Trảm

ngocngoc99 Banned

me_bau05 Tân Dậu 1981

Mùa Thu Cho Em Thành viên mới

me_bau05 Tân Dậu 1981

Chip đại ca Bắt đầu tích cực

Chia sẻ trang này

Đăng nhập hoặc Đăng ký

Có ai tin vào thế giới tâm linh không?

Uniform Shop Thịt bò khô nhà tự làm

- Thế Giới 24h: Sóng Thần Ập Vào Thị Trấn Nga Sau Động Đất Mạnh 8,7 Độ Richter

- 'nghiện' Pickleball, Chơi Như Thế Nào Để Không Phải Vào Viện?

- Sao vào mục này em toàn thấy than vãn chuyện mẹ ck nàng dâu thế nhỉ?

- sinh nhật mẹ người yêu vào mồng 1 tết nên tặng quà thế nào

- Bức xúc quá, em vào đây xả streess: Em chưa từng thấy người mẹ nào như thế này!!!!!!!!!!!!

hloan Đủ quyền lập Họ

nguoitriam_13 Thần Phong Trảm

bamelaquehuong Bắt đầu tích cực

Mr Nổ Thành viên chính thức

Bé Tôm Guest

hloan Đủ quyền lập Họ

Mẹ yêu Mun Bán sỉ Thời trang trẻ em

hloan Đủ quyền lập Họ

the-goddess Thành viên chính thức

me_bau05 Tân Dậu 1981

me_bau05 Tân Dậu 1981

huongminhdoan_559taxi 2 sao

me_quyhao Thành viên tích cực

nguoitriam_13 Thần Phong Trảm

ngocngoc99 Banned

me_bau05 Tân Dậu 1981

Mùa Thu Cho Em Thành viên mới

me_bau05 Tân Dậu 1981

Chip đại ca Bắt đầu tích cực

Chia sẻ trang này

Useful Searches