******** têt nguyên đán ******* Hoa đào tháng giêng 16/02/2011 (VnMedia) - Cữ này, hoa đào bỗng dưng lại đỏ phố không khác gì dịp Tết. Những cành đào Nhật Tân nụ căng mọng, hoa tươi roi rói lôi cuốn con mắt tò mò của những người đi đường. http://images.vnmedia.vn/images_upload/2011/vnm_2011_325563.JPG Qua Tết – buồn thế, sáng sớm gió lại lạnh run người. Phố vắng tanh, chỉ một chiếc xe vệ sinh đang chầm chậm lăn bánh. Chị lao công đẩy chiếc xe chất đầy rác, lủng lẳng bên thành xe là những cành đào treo chổng ngược. Chúng rũ xuống, không còn cái vẻ ngạo nghễ như những ngày trước tết. Chiếc xe lùi lũi đi về cuối phố. Có lẽ cuộc sống không đợi ai, mọi thứ đều phải kết thúc. Như cành đào ngạo nghễ kia. Trên đường chỉ còn vương lại vài xác đào chơ vơ. Những tưởng người và đào đều đang đợi để năm sau lại mua cành đào khác. http://images.vnmedia.vn/images_upload/2011/vnm_2011_325564.JPG Hoa đào xuống phố Vậy mà đùng cái, đào lại rực phố Hàng Lược, cả nhiều phố khác nữa. Đào thắm, đào phai, nhưng không có đào thế… Chỉ cần bỏ ra vài chục nghìn đồng đã có thể mua được một cành đào đẹp. Người bán đào thì nom lúc nào cũng lam lũ. Một cành đào đẹp có đủ cả nụ, hoa, lá và những lộc non đang nhú… vậy mà cái giá chỉ 50 nghìn đồng. Chị bán đào thở dài: “đào nào bằng rau”. http://images.vnmedia.vn/images_upload/2011/large_vnm_2011_325565.JPG http://images.vnmedia.vn/images_upload/2011/large_vnm_2011_325566.JPG http://images.vnmedia.vn/images_upload/2011/large_vnm_2011_325567.JPG http://images.vnmedia.vn/images_upload/2011/large_vnm_2011_325568.JPG Qua tết, người trồng đào hy vọng vớt vát trong những ngày rằm Khổ thân người trồng đào, suốt cả một năm lam lũ, bón gốc, tỉa đào hy vọng vào dịp Tết đào sẽ đẹp vậy mà vì trái gió, trở trời, đào không nở. Đào cứ khư khư ngậm miệng cho đến tận cữ rằm này. Thế nên trước Tết, cả Hoa và người bán đều héo hắt xơ xác. Cũng may là người Hà Nội còn còn có thú chơi đào ngày Rằm tháng Giêng. Chả phải tôi suy luận có đúng không bởi trước kia thời kỳ khó khăn, có nhiều người đến Tết chỉ dám mua cành đào khẳng khiu nhưng lắm nụ với giá tối thiểu, rồi sự đam mê cái đẹp đành phải đợi đến ra giêng, đến độ này lại liều mua cành đào đẹp hơn mà vẫn chỉ với vẫn giá ấy để chơi cho đến ngoài rằm. http://images.vnmedia.vn/images_upload/2011/large_vnm_2011_325569.JPG http://images.vnmedia.vn/images_upload/2011/large_vnm_2011_325570.JPG Chơi đào rằm - nét đẹp của người Hà Nội Cũng không hẳn, bởi còn một lý do nữa là người Hà Nội cũng vốn có nếp chơi đào tháng Giêng từ xưa. Tôi không phải là người hoài cổ, nhưng nhớ lại những cành đào muộn bà tôi mua ngày trước. Cành đào với những nụ hồng chúm chím xen lẫn chồi non xanh mởn, như làm rạng rỡ thêm nét mặt bà. Dường như bà muốn níu giữ những mùa xuân đã qua... Sáng nay, tôi lại mua hai cành đào bích đào thắm về cắm trong đôi lọ lục bình trên bàn thờ đón Rằm. Mùa xuân như lại ùa về. Ngoài kia, phố xá với những dòng người đang nườm nượp đi đón năm mới, và nhiều người lại thích một mình ngẫm ngợi về một năm đã qua. http://images.vnmedia.vn/images_upload/2011/vnm_2011_325572.JPG Chợ đào những ngày rằm tháng Giêng trên phố Hàng Lược http://images.vnmedia.vn/images_upload/2011/vnm_2011_325573.JPG Một cành đào đẹp đủ nụ, lá, lộc chỉ với giá 50 nghìn đồng Trọng Hiếu nguồn: www8.vnmedia.vn
******** têt nguyên đán ******* Rằm tháng giêng đi chơi thác Ponguor Cách Đà Lạt 50 km trên Quốc lộ 20 Đà Lạt - Sài Gòn thuộc xã Tân Hội, huyện Đức Trọng (Lâm Đồng) có một ngọn thác hùng vĩ với tên gọi Ponguor (còn gọi là thác bảy tầng, thác Thiên Thai hay Nam Thiên Đệ Nhất thác...). Với chiều ngang của thác rộng hơn 100m, độ cao của dòng thác hơn 30m. Vào mùa mưa, nước đổ trắng xóa tung tóe xuống một hồ lớn nằm giữa thung lũng hoang sơ, chung quanh là rừng nguyên sinh bạt ngàn tạo thành những âm thanh như sấm động, bụi nước tỏa thành làn sương huyền ảo một vùng. Tuy nhiên vào mùa khô, ngọn thác trở nên hiền hòa với những tảng đá bằng phẳng, dòng nước dưới chân ngọn thác trong vắt... Với ngọn thác này, một tục lệ đã có từ lâu mà đến giờ vẫn còn duy trì, đó là vào rằm tháng giêng hằng năm, nơi đây là điểm du lịch không thể thiếu của nhân dân địa phương Lâm Đồng cũng như khách thập phương đến đây du xuân để mong ước được đi vào cõi thiên thai! Đây là lúc mà người ta không còn phân biệt Kinh - Thượng, họ tự trao đổi tâm tình, tìm hiểu và yêu mến nhau... Bạn đã đến Đà Lạt mà chưa đến thác Ponguor thì cũng coi như... chưa đến Đà Lạt, chưa thấy được vẻ mơ màng, hoang dã của Nam Tây Nguyên. Vậy hãy cùng nhau đến Ponguor vào rằm tháng giêng này nhé! Phan Minh Cảnh (Theo_Thanh_Nien)
******** têt nguyên đán ******* Vì sao có ngày Rằm tháng Giêng 01-03-2007 ( Giải trí VTC ) - Ngày 15/1 hay còn gọi là ngày rằm tháng Giêng là một trong những ngày rất quan trọng theo lịch âm của người châu Á. Có nơi thậm chí còn quan niệm "Cúng cả năm không bằng rằm tháng Giêng". Ở Trung Quốc, ngày này người ta tổ chức Lễ hội đèn lồng để chính thức kết thúc những ngày Tết nguyên đán. http://www2.vietbao.vn/images/vn75/tong-hop/75154862-32449_21.jpg Liên quan đến ngày Lễ đèn lồng kỷ niệm ngày trăng tròn đầu tiên theo lịch âm này có rất nhiều truyền thuyết đã được dựng lên. http://www2.vietbao.vn/images/vn75/tong-hop/75154862-32451_26.jpg Truyền thuyết thứ nhất kể rằng: "Ngày xửa ngày xưa có một con thiên nga từ trên thiên đình bay xuống hạ giới đã bị một người thợ săn bắn chết. Để trả thù cho con thiên nga, Ngọc Hoàng đã sai một đội quân Thiên đình đúng ngày 15 tháng 1 xuống hỏa thiêu toàn bộ con người và động vật dưới hạ giới. Rất may cho loài người là có một số vị thần trên Thiên đình không đồng ý với quyết định có phần hơi nặng tay của Ngọc Hoàng. Họ đã liều mình xuống hạ giới để hiến kế cho chúng sinh. Thế là vào ngày đó, nhà nhà treo đèn lồng và bắn pháo hoa để trên Thiên đình tưởng rằng nhà cửa của họ đã bị phóng hoả. Nhờ đó mà loài người mới thoát khỏi cảnh diệt vong". http://www2.vietbao.vn/images/vn75/tong-hop/75154862-32452_27.jpg Truyền thuyết thứ hai kể rằng: "Vào thời Hán Vũ Đế, có một cô gái trẻ tên là Yuanxiao sống trong cung bị cấm về thăm cha mẹ vào ngày 15 tháng 1 đã có ý định lao xuống giếng để tự vẫn. Cảm động trước tấm lòng hiếu thảo của cô gái, một vị quan cận thần có tên là Dongfang Shuo đã nghĩ ra một kế để giúp cô. Ông tâu với Hán Vũ Đế rằng, ngày 16 tháng 1, Thiên dình sẽ sai Hỏa thần xuống thiêu rụi Kinh thành. Để tránh tai họa đó, mọi người phải treo đèn lồng trước cửa nhà mình và ngoài đường vào ngày 15. Theo lệnh của Hán Vũ Đế, ngày đó mọi nhà đều treo đèn lồng, nhân lúc mọi người đang mải ngắm những chiếc đèn xinh xắn đó, cô gái trẻ đã trốn về nhà thăm cha mẹ mà không hề ai biết". http://www2.vietbao.vn/images/vn75/tong-hop/75154862-32453_23.jpg Tuy nhiên, cả hai câu chuyện trên chỉ là truyền thuyết, còn theo các học giả Trung Quốc thì Lễ hội đèn lồng xuất phát từ truyền thống sử dụng lửa để kỷ niêm ngày lễ hội và xua đi những điều không may của người dân nước này. Nhưng kể từ khi đạo Phật du nhập vào Trung Quốc vào thời Hán thì Lễ hội đèn lồng đã khoác lên mình những màu sắc tôn giáo khác nhau. Những người theo đạo Phật dùng ngày này để tưởng nhớ Đức Phật, trong khi những người theo Đạo giáo thì dùng ngày này để kỷ niệm sinh nhật của Hoả thần. http://www2.vietbao.vn/images/vn75/tong-hop/75154862-32454_25.jpg Không chỉ có đèn lồng, vào ngày này người ta còn làm những cái bánh Yuanxiao (giống như bánh chưng của Việt Nam). Vì vậy, có nhiều nơi Lễ hội đèn lồng còn được gọi là Lễ hội bánh Yuanxiao. Tuy nhiên, dù tên gọi có là gì thì đây cũng được coi là một ngày Lễ rất quan trọng của người Trung Quốc, là một phần quan trọng trong dịp Tết nguyên đán. Nó là Lễ hội chính thức khép lại những ngày Tết nguyên đán của người dân nơi đây. Xuân Thắng (Theo Chinadaily) nguồn: VTC
******** têt nguyên đán ******* Rộn ràng lễ hội rằm xuân 11-02-2006 Tết Nguyên tiêu vào rằm tháng giêng được xem là ngày lễ hội thiêng liêng đầu năm mới đối với người dân các nước ăn tết theo lịch mặt trăng. Rộn ràng nhất là ở những khu phố người Hoa tại khu Chợ Lớn, Q.5, TP.HCM. Đèn lồng đỏ giăng giăng trên các đường phố cổ. Mọi người đổ đến các ngôi chùa trong ngày rằm tháng giêng để cầu phúc cho năm mới. Vui tết Nguyên tiêu ở đình, chùa Không khí Nguyên tiêu thấm đẫm khu Chợ Lớn với những khu phố treo bán đèn lồng đỏ rợp trời, phố bán đầu lân, trống lân đầy ắp sắc màu, âm thanh vui nhộn. Người dân ở đây đang chuẩn bị chào đón đêm hội Nguyên tiêu rằm tháng giêng do Trung tâm Văn hóa Q.5 tổ chức tại khuôn viên Trung tâm Văn hoá Q.5 vào đúng ngày 15 âm lịch (12-2-2006). Người Hoa đón trăng rằm đầu tiên trong năm với một loạt những hoạt động phong phú: triển lãm tranh - thư pháp, trưng bày ngũ quả, hoa kiểng, cây khô, các cụm đèn hoa, trò chơi dân gian, biểu diễn lân sư rồng, ca nhạc cổ tiếng Quảng Đông… Hơn một chục đội lân – sư – rồng của các câu lạc bộ quần chúng người Hoa ở Q.5 sẽ diễu hành qua các đường phố cổ của Q.5 như Châu Văn Liêm, Lão Tử, Triệu Quang Phục, Nguyễn Trãi… Đội lân – rồng sẽ ghé vào các sân đình, chùa lớn như chùa Bà, chùa Ông để múa lân, múa rồng mừng năm mới trước khi tập trung về Trung tâm Văn hóa Q.5 biểu diễn trong đêm lễ hội. Hội thi lồng đèn của Q.5 cũng tổng kết trong đêm lễ rằm tháng giêng. Không chỉ tập trung ở khu Chợ Lớn với lễ hội Nguyên tiêu của người Hoa, ở khắp các ngôi chùa đều đông người đến cầu phúc trong rằm tháng giêng. Những ngôi cổ tự như Giác Lâm, Giác Viên, Phụng Sơn, Hội Sơn, hoặc những ngôi chùa nổi tiếng như Xá Lợi, Vĩnh Nghiêm, Ấn Quang, Già Lam, Dược Sư đã bắt đầu rộn ràng khách thập phương đến viếng dịp rằm tháng giêng. Đình thờ Ngọc Hoàng xây từ đầu thế kỷ trước toạ lạc tại đường Mai Thị Lựu (Q.1), nay là chùa Pháp Hải, là nơi nhiều đôi vợ chồng tới cầu tự trong ngày rằm xuân. Hai hội quán Ôn Lăng và Hà Chương ở khu Chợ Lớn sẽ có lễ cúng Phúc thần vào 15 âm lịch. Đình cổ Phú Nhuận là nơi các bậc cao niên tiến hành nghi lễ cúng Kỳ Yên, xây chầu, hát bội, sắm sửa thượng kỳ, rước sắc trong ngày 16 âm lịch. Chùa Phật cô đơn (Bát Bửu Phật đài) ở xã Lê Minh Xuân (Bình Chánh) là nơi những người yêu nhau thường tìm đến trước tượng Di Lặc để cầu lương duyên son sắt. Buffet chay cho ngày Nguyên tiêu Món chay là không thể thiếu trong dịp rằm xuân. Nhiều nhà hàng ở TP.HCM như Đồng Khánh, Á Đông Đại Tửu Lầu (Q.5), Vân Cảnh (Q.1) đã chuẩn bị sẵn sàng nhiều món chay hấp dẫn cho khách thập phương thưởng thức sau khi vui lễ hội ở đình, chùa. Người xưa thường ăn chay trong tháng giêng để cầu an, cầu mọi sự thuận lợi cho bản thân, gia đình và bạn bè trong năm mới. Nhà hàng Vân Cảnh có thực đơn 100 món chay thay đổi mỗi ngày cho tiệc buffet chay. Người lớn 75.000/vé, trẻ em 39.000 đồng/vé, thưởng thức bao nhiêu món tùy thích. Rất phong phú và hấp dẫn đủ loại món chay. Món xúp có đến năm, sáu loại như xúp như ý, xúp tuyết. Rồi món gỏi có gỏi khô bò, gỏi khế, gỏi bò bóp thấu. Món cơm có cơm chiên Dương Châu, cơm trắng gạo Nàng Hương ăn cùng nấm rơm kho tiêu, cơm gà chay… Còn có món sushi chay với lá rong biển cuộn cơm dẻo với nhân củ cải muối, cua chay, cà rốt, đậu. Các đầu bếp Trung Hoa của nhà hàng Đồng Khánh cũng dọn sẵn thực đơn hơn 50 món ăn đặc sắc chế biến từ các loài thực vật, thảo mộc như đậu nành, đậu hũ, củ sen kết hợp với các gia vị đặc trưng. Nhiều hương vị lạ đến từ 8 thủ phủ ẩm thực của Trung Hoa: Chả giò chay Quảng Đông, đậu hũ Tứ Xuyên, củ sen hầm Sơn Đông, tàu hũ ky Hồ Nam, bánh ướt xá xíu Hàng Châu, chả phụng Bắc Kinh, mì xào Phúc Kiến. Đặc biệt là hương vị chay thanh tịnh, tinh khiết từ các món chay thuần tuý chế biến từ đậu hũ với cách thức chế biến khác nhau như đậu hũ Tứ Xuyên, đậu hũ Uyên Ương, đậu hũ Tỳ Bà… Giá vé 65.000 đồng cho người lớn và 45.000 đồng cho trẻ em. “Ăn chay quanh năm không bằng ngày rằm tháng giêng” như lời người xưa, những bữa tiệc chay cũng chính là dịp họp mặt gia đình, người thân, bạn bè trong những ngày đầu xuân. KH.NGỌC (Theo_TuoiTre)
******** têt nguyên đán ******* Rằm tháng Giêng 2/5/2009 Dân gian ta có câu: “Rằm tháng giêng ai siêng thì quảy, rằm tháng bảy kẻ quảy người không, rằm tháng mười, mười người mười quảy” để nói lên tập quán cùng sự hệ trọng của từng cái rằm. http://mfo.mquiz.net/IMAGES/thumb.a...ynhTam.Lb08jK1Xw28pE23Tg19/092510-HoiAn17.jpg Thả đèn vào rằm tháng Giêng Trái với lệ xưa, ngày nay rằm tháng bảy không phải “kẻ quảy, người không” mà trở thành phổ cập bởi đó là ngày lễ Vu Lan báo hiếu, tương tự ngày rằm tháng mười “mười người mười quảy” mang đậm ý nghĩa liên hoan mừng cơm mới sau một vụ mùa. Trong mười hai cái rằm của một năm, riêng ngày rằm tháng giêng có nhiều ý nghĩa với nhiều nguyên ủy. Ngày này được gọi là lễ thượng nguyên, rằm tháng bảy là lễ trung nguyên và rằm tháng mười là lễ hạ nguyên. Rằm tháng giêng còn gọi là Tết Trạng nguyên và Tết Nguyên tiêu. Theo Phật giáo thì ngày mồng một và ngày rằm hằng tháng được coi là ngày của Phật, các tín đồ đến ngày ấy phải đi lễ chùa. Rằm tháng giêng là rằm đầu tiên, nhiều người tin rằng ngày ấy đức Phật giáng lâm tại các chùa để chứng độ lòng thành của phật tử, lại thêm cái không khí vui xuân còn đậm đà cho nên số người đi chùa đông đảo hơn, họ bảo: “Lễ Phật quanh năm không bằng ngày rằm tháng giêng”. Đây còn là ngày vía thiên quan, người ta đến chùa nhương sao để xin giải trừ tai ách. Theo Nho học thì nguyên xưa ngày này là Tết Trạng nguyên. Nhân dịp trăng sáng đầu năm, nhà vua cho mở đại tiệc tại vườn thượng uyển, triệu các vị trạng nguyên đến dự hội, ngắm cảnh xem hoa làm thơ xướng họa, ca ngợi các vẻ đẹp thiên nhiên và ân đức nhà vua đã đem lại thái bình thịnh trị. Dần dần những buổi họp mặt tương tự vào đêm rằm tháng giêng được các văn nhân thi sĩ tổ chức, không chỉ trong vườn thượng uyển với nghi lễ vua tôi mà ở nhiều nơi, việc xem hoa ngắm cảnh dưới trăng thoải mái hơn, những vần thơ xướng họa, đối đáp phong phú và sinh động hơn. Tết Nguyên tiêu hình thành, là một sinh hoạt tao đàn trang nhã. Trong dân gian với số đông người theo phong tục thờ cúng ông bà thì rằm tháng giêng trước hết được hiểu một cách đơn giản là ngày rằm lớn. Tùy theo tín ngưỡng và ngành nghề, có gia đình lễ bái chư Phật, có gia đình cúng thổ công, thần tài hoặc cúng âm hồn các đẳng... Nhưng luôn có cúng gia tiên, bày tỏ lòng hiếu kính với ông bà, cha mẹ, cảm ơn trên đã phù hộ cho con cháu an lành, làm ăn khá giả. Đã là lễ tết, cúng bái thì đương nhiên có mâm cỗ để khi bái tất trong gia đình quây quần bên nhau hoặc mời thêm bà con chòm xóm. Số gia đình theo đạo Phật cúng chay và ăn chay. Lễ vật dâng cúng thường dùng rau quả, trầu cau, chè xôi, các món đậu, canh xào... Ở các chùa thôn quê, làng quê, cỗ bàn chỉ dùng tương chao, hoa quả nấu với đậu khuôn, đậu phụng, dầu phụng, không thêm nhiều hương liệu nên khi ăn người ta hay bảo nhau: ăn chay phải trộn nhiều món vào một tô mới ngon. Thật vậy, từng món canh mướp, bí, bầu nấu riêng với đậu phụng sẽ trở nên đơn điệu song nếu trộn chung lại thành món canh tổng hợp ý vị. Chính những bữa ăn nguyên chất chay này với cây nhà lá vườn mới là những bữa ăn bổ dưỡng mà không độc hại. Người ta cũng tránh chế biến thức ăn chay thay hình dạng tôm kho, thịt nướng, cho rằng làm như thế là cái tâm vẫn còn vọng tục, vẫn còn hướng về mặn, khó coi! Làm thức ăn chay khó hơn thức ăn mặn. Tương ngon dùng gạo, nếp, đậu nành ủ mốc, phải vừa đủ mẳn, có vị ngọt, không chua, không hôi. Món chao và đậu dầm cũng phải khéo tay mới không có mùi khó chịu. Ở miền Trung, nhiều người không theo đạo Phật thì ngày rằm cúng chè xôi và cúng mặn. Cỗ bàn mặn cũng gồm các món cơm canh tuy không thịnh soạn như ngày Tết Nguyên đán. Nhiều làng quê ngày rằm, nhất là rằm tháng mười, cúng thịt vịt, bánh xèo và mì Quảng. Thông thường thì “nấu xôi nếp quạ, nấu chè đậu đen”. Nếp quạ màu đen, rất thơm dẻo. Thiên hạ cũng dùng nếp tượng nấu xôi. Nếp tượng màu trắng, hột lớn hơn các loại nếp khác. Trong ý niệm dân gian, những gì lớn gọi là “tượng” (voi), những gì nhỏ gọi là “sẻ” (chim sẻ) như nếp tượng, xoài tượng, ốc trâu... hoặc ổi sẻ, xoài sẻ, trâm sẻ... Gọi là xôi nhưng thực chất là cơm nếp. Chè nếp và đậu đen nấu với đường đen, có nêm chút muối. Phải chăng khi thưởng thức hương vị ngọt bùi, người ta vẫn cần thêm một chút mặn? Chè nấu thật “tới nước đường” thì để đến ngày sau không bị thiu. Những chén chè đặt trên trang hàng tuần mới lấy xuống, trên mặt đóng một lớp mốc, gạt lớp mốc ấy đi, phần dưới vẫn ăn được. Trước đây, người đời hay dùng hai màu đỏ và đen. Câu đối tết cũng viết bằng mực Tàu (màu đen) trên giấy đỏ. Màu đỏ tượng trưng cho sự tốt đẹp vui vẻ, màu đen là màu định hình cuối cùng, không pha chế được nữa. Dĩa xôi nếp quạ, chén chè đậu đen cũng là hai màu ấy. Nếp nấu với đường đen ngả ra màu hơi đỏ, trong chén chè điểm xuyết những hạt đậu màu đen... Văn nhân thi sĩ, nhất là các cụ cao niên thì thưởng trăng thù tạc với nhau bằng chén trà, chung rượu, bàn cờ. Các cụ ăn uống ít, chỉ ngâm nga bàn tán những câu tâm đắc. Đúng như cái cảnh tuyệt vời thơ mộng của đêm nguyên tiêu: Kỳ cục đả thanh phong giáp trận Tửu hồ khuynh bạch tuyết hòa bôi Dịch nghĩa theo lối thuận nghịch độc là: Chén hòa tuyết trắng nghiêng hồ rượu Trận giáp phong thanh đánh cuộc cờ... Theo Báo Quảng Nam
******** têt nguyên đán ******* Tết muộn Rằm tháng Giêng 09/02/2009 Rằm tháng Giêng trong tâm thức người Việt là ngày Tết muộn và là dịp người dân hướng tới Đức Phật. Người xưa có nhiều cách lý giải về Lễ Rằm tháng Giêng: Những gia đình khá giả tiếp tục ăn Tết và chơi đào nở muộn; những người đi làm ăn xa ở lại qua ngày rằm tháng Giêng mới lên đường; Tết muộn cho những người thân đi làm ăn xa do tính chất công việc không kịp về quê ăn Tết nguyên đán; những người không may đau yếu vào đúng dịp Tết, sau Tết đã khoẻ mạnh trở lại hoặc nhiều gia đình tang ma có người chết vào dịp Tết Nguyên Đán , được ăn tết " bù "... Vì vậy, từ lâu trong tâm thức người Việt, Rằm tháng Giêng đã có ý nghĩa không khác gì ngày Tết Nguyên đán. Theo sử liệu thì từ trước thời nhà Trần, người Việt đã có tục Lễ Rằm tháng Giêng. Tương truyền, ngày này chư Phật từ cõi Cực lạc giáng lâm chùa chiền để chứng độ lòng thành của những tín đồ. Người đến chùa tụng kinh, lần tràng hạt kể hạnh (tức là những bài ca thuật lại sự tích của các Phật, các bồ tát) và khuyến thiện, răn đe tội lỗi, ca ngợi sự hy sinh cho đồng bào, đồng loại. Vì vậy ngoài ý nghĩa là cái Tết muộn, đây còn là ngày hướng tới Đức Phật của người Việt. http://www.**********/Uploaded_CDCA/ngocha/20090209/tap-nap.jpg tấp nập đi lễ chùa. Ảnh: Thu Ngà Theo Nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Lê Trung Vũ, Rằm tháng Giêng cũng được coi là ngày vía Thiên quan nên người dân thường cúng sao giải hạn trong năm. Ở đồng bằng Bắc bộ, các cụ bà thường lập hội, góp quỹ, luân phiên dâng lễ ở chùa cầu cho Quốc thái dân an. Ngày nay, cùng với sự phát triển của kinh tế xã hội, cách đón ngày Rằm của người dân cũng ít nhiều thay đổi. Cuộc sống với sự cạnh tranh ngày càng lớn, con người càng phải đối mặt với nhiều rủi ro, vì vậy nhu cầu ăn một cái Tết muộn không còn nhiều như trước mà thay vào đó là nhu cầu tâm linh. Người dân không quá cầu kỳ chuẩn bị việc ăn Tết mà chủ yếu dành thời gian, tiền bạc để đi lễ chùa và giải hạn đầu năm. Theo cụ Bính, người cao tuổi quận Hoàng Mai, vào ngày Rằm tháng Giêng, người người, nhà nhà muốn dâng sao giải hạn, vì vậy nhiều ngôi chùa ở Hà Nội trong dịp này, lâm vào tình trạng quá tải. "Mọi người đổ xô, chen lấn nhau để tham dự khiến cho lễ dâng sao giải hạn ít nhiều mất đi tính trang nghiêm của một nghi lễ tâm linh", cụ Bính nói. Không chỉ tấp nập đi lễ chùa gần, nhiều người còn đầu tư tiền bạc, công sức chọn những chùa ở xa nổi tiếng linh thiêng để đi lễ. Ba năm trở lại đây, Chị Tâm (phố Hồng Mai, quận Hoàng Mai, Hà Nội), cứ vào dịp Rằm tháng Giêng lại cùng nhiều gia đình trong khu phố thuê xe ô tô đi khắp các chùa: Yên Tử (Quảng Ninh), chùa Tam Giáo (Lạng Sơn)... để cầu Phật cho một năm làm ăn gặp nhiều may mắn. Cũng giống như chị Tâm, chị Tú (thành phố Phủ Lý, Hà Nam) cũng dành hẳn hai ngày để đi lễ ở chùa Hương. "Tâm lý Bụt chùa xa bao giờ cũng... thiêng hơn vì vậy, lễ xa cảm thấy hiệu nghiệm hơn", chị Tú nói. Tuy nhiên, theo Trụ trì chùa Phúc Khánh (Hà Nội) Hòa thượng Thích Thanh Quyết, vào ngày này mọi người nên đi cầu an để bày tỏ thành kính với Phật, không cần sắm lễ nhiều, chủ yếu là thành tâm. Vân Nhi nguồn: www.**********
******** têt nguyên đán ******* Lễ Rằm tháng Giêng- Nét văn hoá cần được giữ gìn 08/02/2009 "Lễ tiết quanh năm không bằng ngày rằm tháng Giêng” đã trở thành thói quen không chỉ của những người lớn tuổi mà đã lan sang cả lớp trẻ. Sáng 8/2 (tức 14 tháng Giêng âm lịch), Hà Nội bừng lên trong nắng xuân ấm áp. Phố phường trở nên đông đúc, các đền, chùa, miếu, phủ tấp nập người vào ra. Tại một số điểm như: chùa Quán Sứ, Phủ Tây Hồ, chùa Hà, chùa Phúc Khánh, đền Ghềnh, chùa Bồ Đề... lượng khách trung bình những ngày này lên đến hàng nghìn. Chưa đến 9 giờ sáng, Phủ Tây Hồ (phường Quảng An-quận Tây Hồ) đã chật ních khách hành hương. Chỗ gửi xe, hàng quán sắp xếp ngăn nắp hơn; sách bói toán không còn bày la liệt, hiện tượng giả sư khất thực, lê lết ăn xin không còn. Ngay cả việc hoá vàng mã, hương khói nghi ngút cũng được khắc phục. Dễ thấy người đi lễ đông và hướng thiện, lễ vật mang theo phần lớn chỉ là một chút vàng tiền, hoa quả, nén hương, tiền "dầu đèn" đều tập trung vào hòm công đức, không bạ đâu gài đấy như trước. Thanh thản lễ Thánh, ngắm cảnh Phủ và hưởng gió lành từ hồ Tây, bà Vũ Thị Nghiệp 69 tuổi (xã Đồng Quang, Từ Sơn-Bắc Ninh) cứ tấm tắc “đi lễ mà trật tự, không phải chen lấn như thế này thích quá !”. Đây là lần đầu tiên bà về Hà Nội đi lễ đầu năm và đã kịp qua Bia Bà, đền Ngọc Sơn, chùa Quán Sứ, đền Quán Thánh, chùa Trấn Quốc. Đầu xuân, đi lễ và phải “nếm” cảnh xô đẩy ở đền Bắc Lệ (Lạng Sơn), đền Bà Chúa Kho (Bắc Ninh), bà Nghiệp thật sự hài lòng với cung cách tổ chức văn minh lịch sự, ngăn nắp tại các điểm thờ tự Hà Nội. Ông Trương Tín Hồi, thành viên Ban Quản lý di tích Phủ Tây Hồ phấn khởi cho biết: năm nay toàn bộ 48 pho tượng thờ tại Phủ Tây Hồ được thay mới bằng tượng đồng sáng đẹp. Từ 22 giờ đêm Giao thừa Kỷ Sửu, khách đã đến vái vọng rất đông; 5 giờ sáng mùng 1 Tết, Phủ bắt đầu mở cửa và từ mùng 2 đến mùng 7 Tết, trung bình mỗi ngày Phủ đón xấp xỉ 1 vạn lượt khách; ngày rằm số khách hành hương còn tăng lên rất nhiều và đông kéo dài trong cả tháng Giêng. Năm nay, công tác tổ chức, an ninh trật tự tại Phủ Tây Hồ có nhiều điểm mới, với sự tham gia phối hợp của cảnh sát giao thông, lực lượng 113, thanh tra giao thông của Quận. Chính quyền địa phương và BQL Phủ đã xây dựng kế hoạch phối hợp, phân công từng đầu việc cụ thể và thường xuyên tiến hành kiểm tra đột xuất nhắc nhở các hàng quán kinh doanh chấp hành các quy định về vệ sinh an toàn thực phẩm. Tại các Cung, các Toà và khu vực ngoài sân Phủ được bố trí 8 camera nhỏ theo dõi an ninh, cùng với hệ thống loa truyền thanh thường xuyên nhắc nhở. Ở các cửa ra vào luôn có 5 bác cao tuổi trong Hội Cựu chiến binh túc trực trông nom, hướng dẫn bà con đi lễ. Tại đây còn có 4 người thường xuyên quét dọn, vệ sinh, thu gom rác. Tại chùa Hà - phường Dịch Vọng, quận Cầu Giấy (di tích đã được xếp hạng năm 1996) khách hành hương cũng đông nghịt. Nơi đây được dân gian lưu truyền là “thiêng” trong cầu tài, cầu lộc và đặc biệt là cầu duyên. Tuy khách đông, nhưng đường đi lối lại rất phong quang, sạch sẽ. Trông nom cụm di tích đình- chùa Hà là Ban quản lý gồm gần chục cụ đều 70-80 tuổi. Cụ Nguyễn Quang Hoán, 81 tuổi cho biết: Để chuẩn bị cho dịp lễ đầu xuân, chính quyền Quận, Phường và Ban quản lý đã thống nhất phương án phân công từng việc cụ thể, từ công tác an ninh trật tự đến vệ sinh môi trường, nhắc nhở khách thực hiện nếp sống văn minh nơi thờ tự, tín ngưỡng. Các cụ cũng xây dựng phương án riêng cho công tác phòng chống cháy nổ, bổ sung các bình bọt và phân công người trực ở các cửa lên điện thờ. Nhờ kiên trì tuyên truyền, việc thắp hương khói trước trăm phần giờ chỉ còn 1- 2 phần và không có đốt mã trong di tích. Năm nay, nhà đón tiếp khách của chùa Hà đã hoàn thiện, với các rầm cột bằng gỗ lim chắc chắn; nhà trông đồ miễn phí cho khách đặt ngay cổng vào có 200 ô đựng thuận tiện, khách đến gửi đồ đông hơn, nhưng không hề có chuyện nhầm lẫn. Quận Cầu Giấy đang có chủ trương mở rộng khuôn viên cụm di tích chùa Hà, phương án di dời khu nghĩa trang kế bên chùa cũng đã được bàn đến, để nơi đây trở thành điểm thờ tự, tín ngưỡng văn minh, sạch đẹp của Thủ đô. Cầu tài, cầu lộc, cầu duyên, ngày rằm tháng Giêng, nhiều khách hành hương còn đến cầu phúc tại chùa Bồ Đề (quận Long Biên), với mong muốn chia sẻ cùng ni sư trụ trì Đàm Lan nghĩa cử cao đẹp mang đến hạnh phúc cho những trẻ mồ côi, tật nguyền khốn khó và những người già cô đơn. Chùa Bồ Đề hiện đang nuôi dưỡng 65 trẻ em hoàn cảnh khó khăn(trong đó có 32 trẻ từ hơn 1 tháng đến 1,5 tuổi) và 10 cụ già không nơi nương tựa. Kể tên các bé mới hơn tháng tuổi bị bỏ lại chùa như: Thục Anh, Linh Anh, Tân Anh, ni sư Đàm Lan cho biết: năm 2008 nhà chùa đã cho xây lại khu nhà dành cho trẻ em mồ côi, khuyết tật với 6 phòng rộng rãi. Trước Tết nguyên đán, chùa lại đón về nuôi bé Quang Anh, chưa đầy tháng tuổi. Nuôi ăn không khó, nhưng để dạy dỗ, tạo điều kiện cho các cháu học tập thành người không đơn giản. Nhà chùa vẫn muốn tìm một khu đất rộng hơn để phát tâm công đức xây dựng Trung tâm nuôi dưỡng trẻ mồ côi để các cháu có được chỗ ăn ở đàng hoàng hơn. Nhà chùa đang chuẩn bị xây dựng lại chùa Bồ Đề, dự kiến khởi công vào tháng 8 năm nay và cố gắng đến Tết 2010 sẽ xong tầng một để đón khách hành hương lễ Phật. Ngày rằm tháng Giêng, trở về chùa Phúc Khánh (chùa Sở-quận Đống Đa) chứng kiến cả chục ngàn người từ khắp nơi trong Thành phố chuẩn bị dự lễ cầu an, cầu phúc cho mỗi gia đình, cầu cho quốc thái dân an trong trật tự, mới hay để giữ gìn nét văn hoá đẹp lễ chùa đầu xuân, khâu tuyên truyền, vận động và phối hợp tổ chức giữa nhà chùa, nhà đền và chính quyền địa phương là rất quan trọng. Và hơn hết vẫn là ý thức tự thân của mỗi người, để việc thiện, việc phúc, vượng tài, đắt duyên sớm được linh hiển./. TTXVN nguồn: vovnews.vn
******** têt nguyên đán ******* Rằm tháng Giêng: Chen chân lên chùa cầu an 17/02/2011 - 06:46 am (Dân Việt) - Đã thành lệ, cứ đến rằm tháng Giêng, nhiều người dân lại náo nức lên các chùa để cầu mong sự bình an, may mắn... cho mình và gia đình. http://img.danviet.vn/CMSImage/Resources/Uploaded/baogiay2/41_8_cauphuc.jpg Phật tử đăng ký cầu an, cầu phúc tại chùa Vĩnh Nghiêm (quận 3, TP.HCM). Hà Nội: Đường tắc vì lễ cầu an Mặc dù tối 14 tháng Giêng chùa Phúc Khánh (quận Đống Đa) mới chính thức khai lễ cầu an, nhưng một đại diện nhà chùa cho biết: "Ngay từ đầu năm, hầu như ngày nào chùa cũng trong tình trạng quá tải, đặc biệt là những hôm làm lễ giải hạn". Dường như đã quá quen với hình ảnh người hành lễ bên ngoài đường Tây Sơn (trước cổng chùa) hay trên cầu vượt và xung quanh chùa, ngay từ 16 giờ chiều qua, các địa điểm gửi xe đã chật cứng, ai cũng cố gắng đến thật sớm tìm một vị trí đẹp để tham gia lễ cầu an. Mặc dù lực lượng công an đã tổ chức phân luồng giao thông, nhưng cùng với giờ tan tầm từ 19 giờ đoạn đường Tây Sơn qua chùa Phúc Khánh đã trở nên ùn tắc. Năm nay, lễ cầu an chùa Phúc Khánh được tổ chức trong hơn 1 giờ nên xung quanh chùa cũng phát sinh nhiều dịch vụ "đặc biệt" để phục vụ khách hành lễ như thuê ghế nhựa (20.000 đồng/chiếc), bán đồ lễ và cả các dịch vụ ăn uống ngay tại chỗ… Ước tính, có ít nhất 5.000 người tham gia lễ cầu an vào tối hôm qua tại ngôi chùa này". TP.HCM: Chùa chật ních người Ngay từ sáng sớm ngày 16.2 (14 tháng Giêng), dòng người từ khắp các quận huyện nội, ngoại thành đã nườm nượp nối đuôi nhau trên các ngả đường dẫn đến những ngôi chùa lớn trên địa bàn thành phố để dâng hương và cầu an, cầu phúc. Tại chùa Vĩnh Nghiêm (đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa, quận 3), khói hương nghi ngút càng làm quang cảnh nơi chánh điện thêm trầm lắng, tôn nghiêm hơn, nhưng cũng gây không ít trở ngại cho các Phật tử bởi sự cay nồng của nhang khói và cái chật chội, khó thở trong một không gian chật ních người. Hai bên sân chùa, các sư thầy đặt 2 dãy bàn để khách thập phương có nhu cầu đến đăng ký cầu an, cầu phúc hay xin xăm, quẻ bói. Đến 10 giờ, số lượng người đăng ký quá đông đã dẫn đến tình trạng “quá tải” khi các thầy không giải quyết kịp và nhân viên nhà chùa phải góp ý các phật tử nên từ tốn, trật tự. Chị Mai - một khách dâng hương tâm sự: “Năm nay thời tiết quá tốt nên thu hút nhiều người hơn năm ngoái”. Chùa Bà (quận 7) được người dân địa phương và lân cận xem là ngôi chùa thiêng, nên hôm qua cũng không kém phần nhộn nhịp người đến dâng hương cầu phúc cho ông bà, cha mẹ. Anh Hưng - thợ chụp hình tại chùa cho biết: “Năm nào cũng vậy, khoảng từ 4 giờ sáng ngày 14 tháng Giêng là mọi người bắt đầu đổ về kín cổng chùa. Chiều nay và ngày mai người đến thắp nhang sợ không có chỗ đứng luôn đấy”. Sự tĩnh lặng, u tịch thường ngày của ngôi chùa như biến mất trong ngày này, thay vào đó là không khí khẩn trương, hối hả khi nhiều bà con chen nhau đăng ký cầu an cho người thân. Trước gốc đa cạnh cửa chùa, chị Nguyễn Quỳnh Hoa hai tay giữ chặt nén nhang trước ngực với lòng thành kính, miệng lầm rầm khấn nguyện trước tượng Bồ Tát cho con gái mau khỏi bệnh. Hỏi chuyện mới biết, con chị đang mắc phải chứng bệnh suy thận và đang phải chạy thận nhân tạo 2 lần/tuần dù tuổi đời còn khá trẻ. Đà Nẵng: Giảng giải về kinh Phúc Đức "Hòa thượng Thích Giác Viên (chùa Pháp Lâm, Đà Nẵng) nói: Theo quan niệm của người Á Đông, mỗi người sinh ra đều có một vì sao chiếu mệnh theo từng năm. Với mong muốn giảm nhẹ vận hạn, cầu cho gia đình mạnh khỏe, bình an, làm ăn phát đạt nên nhiều người đã chọn cách làm lễ cúng đầu năm tại chùa." Hôm qua, các chùa tại Đà Nẵng đều đã chuẩn bị giàn lễ để sáng 15 tháng Giêng tổ chức cầu an đầu năm cho các phật tử, người dân, du khách. Hòa thượng Thích Giác Viên - trụ trì chùa Pháp Lâm, một trong những ngôi chùa lớn ở Đà Nẵng, cho biết: “Cầu nguyện một năm mới bình an, hạnh phúc đó là niềm mong ước hàng đầu của con người. Là người con Phật, vào những ngày đầu xuân, nếu hữu duyên được đọc tụng và hành trì kinh Phúc Đức thì chắc chắn sẽ đạt được phúc báu bình an, hạnh phúc. Huế: Hàng nghìn phật tử lên chùa Thiên Minh Chùa Thiên Minh tọa lạc ở đường Điện Biên Phủ, TP.Huế, là chùa tổ chức cầu an vào ngày rằm tháng Giêng quy mô nhất trong số các chùa ở Huế. Đến ngày 14 tháng Giêng, đã có hàng nghìn phật tử ở Huế đến chùa xin thầy dâng sớ cầu an. Để chuẩn bị cho lễ cầu an, các sư của chùa tất bật với việc trang hoàng lại chùa, đơm hoa quả tươm tất… Các sư phụ trách bếp núc thì bận rộn với việc chuẩn bị khối lượng lớn thức ăn phục vụ cho thờ cúng và để hàng nghìn phật tử dùng bữa khi đến chùa cầu an trong ngày rằm. Lúc 20 giờ tối 14 tháng Giêng, toàn thể chư tăng và đạo tràng cùng các gia đình đạo hữu tập trung tại chánh điện của chùa để tụng đàn kinh Dược Sư và nghe Hòa thượng trụ trì Thích Khế Chơn thuyết giảng về ý nghĩa lễ cầu an. Từ 8 giờ ngày 15 tháng Giêng, chùa sẽ tuyên sớ cầu an đầu năm, tiếp đó là lễ chính thức cầu an minh niên… "Theo Đại đức Thích Khai Xả, chùa Đống Cao, TP.Hải Dương thì năm nay trong 3 ngày từ 11 đến 13 âm lịch, chùa tổ chức cầu Pháp Hội Dược Sư, cầu quốc thái dân an, cũng như cầu bình an, sức khỏe cho người dân với sự tham gia của hơn 1.000 hộ gia đình. Trò chuyện với NTNN, Đại đức chia sẻ: "Đầu năm mới, với niềm mong cầu an lạc cho mọi người con Phật, toàn thể phật tử luôn luôn tâm niệm đạo Phật quý nhất ở chỗ tâm, miễn là giữ được tâm thiện, lòng thành thì việc cầu an đoạn nghiệp mới đem lại hiệu quả mong muốn”." Nguyên Nghi - Vũ Vân Anh - An Sơn - Hoàng Minh nguồn: danviet.vn
Chốt Tết ,,,,,,, Đầu xuân , đọc một bài viết ở chuyên mục góc tâm hồn của dantri.com , tác giả viết theo lối viết mộc mạc , khá chân thực . Hơn thế nữa , bài viết đề cập tới nhiều vấn đề như: gia đình, tình cảm cha mẹ với con cái, cái nhìn hết sức chân thật của một người con với cha mẹ trước lúc nhập ngũ,,,đọc thấy có chút gì đọng lại trong người , xin phép được trích lên để mọi người cùng đọc,,, ******* Ngày mai con vào quân ngũ (Dân trí) - Đêm trở mình không ngủ, khi tiếng gà gáy sáng báo hiệu một ngày mới đang đến, con lại thấy lâng lâng một cảm xúc khó tả. http://dantri2.vcmedia.vn/ThumbImages/Uploaded/2011/02/02/020211-quan-ngu_130.jpg Ngày mai con vào quân ngũ, nhà chỉ có một mình con là con trai, các chị đã lập gia đình riêng, nên cha mẹ không có ai săn sóc những lúc trái gió trở trời. Mẹ thương con vì là đứa con trai bé bỏng của mẹ. Nhưng mẹ ạ! Mười mấy năm qua con sống trong sự bảo bọc yêu thương của cha của mẹ, bây giờ con đã đủ lông đủ cánh để bay lên với cuộc đời. Ngày mai con vào quân ngũ, mẹ đừng sợ nắng gió thao trường cực nhọc con sẽ không chịu nổi. Con biết rằng sẽ có nhiều vất vả với một chàng trai mới rời khỏi ghế nhà trường như con. Nhưng ở đó có các bạn cùng trang lứa, ở đó là sự rèn luyện để trưởng thành, ở đó là môi trường để con sẽ khôn lớn nhiều hơn. Mẹ nhớ không? Mười mấy năm cha đi chiến đấu xa nhà. Mẹ tần tảo nuôi con đợi chồng về. Cha đã gửi lại một phần máu thịt của mình nơi chiến trường, nhưng đó là cả một sự oai hùng biết bao người hằng mơ ước. Con vẫn nhớ những ngày thơ bé, trong khung hình gia đình mình lúc nào cũng có ảnh của cha khoác trên mình bộ quân phục xanh màu lá đã bạc vì bụi bặm trận mạc. Những lúc nhìn tấm hình ấy, con lại ao ước được khoác trên mình bộ quân phục của bộ đội Cụ Hồ, hiên ngang và tự hào đi giữa hàng quân, chắc tay súng bảo vệ đất trời thiêng liêng của tổ quốc mà cha ông đã phải mất biết bao máu xương mới gìn giữ được. Mẹ thấy không, nhiều anh em ở làng mình cũng đã tự hào là bộ đội. Nhà các anh cũng một mẹ một con, nhưng các anh đã đường hoàng bước vào đời lính bình dị và khiêm nhường như một người bình thường nhất. Và ở ngoài hải đảo xa xôi kia, nơi người lính chỉ biết làm bạn cùng sóng gió đại dương và những cơn bão biển, họ có đắn đo gì đâu khi lựa chọn cho mình nhiệm vụ thiêng liêng cùng tổ quốc. Những người lính trên những miền biên xa xôi, ngày đêm nghe gió đại ngàn thăm thẳm và tiếng thì thầm của cây rừng, họ có buồn phiền đâu. Ở họ vẫn là sự lạc quan, niềm tin tưởng, khát khao cống hiến cho lý tưởng. Con không dám mong mình được như các anh ấy, chỉ mong được thực hiện nghĩa vụ của một công dân đối với đất nước. Mẹ đừng buồn con, mẹ nhé! Mái nhà mình con đã sửa cho những ngày mưa ngày nắng mẹ đỡ vất vả, mảnh vườn con đã xới để mẹ trồng rau, gốc cau con đã dặm thêm mấy nhánh trầu để mỗi chiều mẹ lại mời hàng xóm, chiếc ao nhỏ con đã tát cạn bùn để mẹ thả cá… để những ngày con trong quân ngũ được an tâm hơn. Ngày mai con vào quân ngũ, mẹ chuẩn bị nhiều thứ cho con. Nào thuốc cảm, thuốc đau bụng… vì sợ con không quen ăn cơm tập thể. Mẹ may cho con thêm một tấm áo mới sợ những lúc trời lạnh... Mẹ đừng lo gì cả mẹ ạ! Là một chàng trai con sẽ làm quen được với nắng gió thao trường, con sẽ ăn hết suất cơm tập thể, con sẽ luyện tập thật chăm chỉ để xứng đáng với sự kỳ vọng của mẹ. Và cả cha nữa! Có thể chiến tranh đã lấy đi của cha sự lành lặn, nhưng lúc nào cha cũng là một người anh hùng trong mắt con. Ngày mai vào quân ngũ, con sẽ trưởng thành nhiều hơn. Khi con về, cha mẹ sẽ thấy con đã là một người đàn ông cứng cỏi và trưởng thành đúng như cha mẹ mong muốn. Bùi Hữu Cường nguồn: dantri.com - Góc tâm hồn link: http://dantri.com.vn/c130s227/goctamhon/trang-1.htm
